Məlumat

Veqanizm psixi pozğunluqdurmu?

Veqanizm psixi pozğunluqdurmu?

** Bu blog, Psixoanaliz və Fəlsəfə doktoru namizədi Şiri Razın (Bar-İlan Universiteti) müəllifidir.

1909 -cu ildə nevroloq Charles Loomis Dana, heyvanlara qarşı artan qayğı ilə xarakterizə olunan bənzərsiz bir psixi xəstəliyi, fərqli psixozu təsvir etmək üçün "zoofilpsixoz" ifadəsini icad etdi. Yeni xəstəlik haqqında diskurs tez bir zamanda akademiyanın sərhədlərini qırdı və həmin il bir neçə ay sonra “New York Times” “Heyvanlar üçün ehtiras – həqiqətən bir xəstəlikdir” başlığı ilə çıxdı. Məqalənin mətnində “zoofilpsixoz”dan əziyyət çəkən insanların xəstə insanlar olduğu və onların heyvanlara qayğısının insanlara ürəklərini sərtləşdirməsi ilə bağlı olduğu izah edilir.

Bu, vivizeksiyanın ümumi təcrübəsi ilə bağlı əhəmiyyətli mübahisələrlə yadda qalan bir dövr idi. Yeni termin Dana və laboratoriyalarında vivizeksiya ilə məşğul olan həmkarlarına rəqiblərini ruhi xəstə kimi etiketləməyə kömək etdi.

İllər keçdikcə dəhşətli Viviseksiya təcrübələri cəmiyyətin əksər hissəsində mədəni cəhətdən köhnəlmiş və heyvanlar üzərində təcrübələrlə bağlı yeni qaydalar yaradılmışdır. Nəticədə, Dananın canlılıq təcrübələrinin əleyhdarlarına təklif etdiyi diaqnoz rədd edildi. Bununla belə, bu gün belə, Vegetarianizm və ya Veqanizm kimi heyvanların istifadəsinə qarşı çıxan bir mövqeyi müxtəlif ruhi xəstəliklərlə əlaqələndirmək üçün oxşar cəhdlər və araşdırmalar tapıla bilər.

Məsələn, 2001-ci ildə apardıqları araşdırmada Perry və onun həmkarları yeniyetmələr arasında vegetarianlığın intihara meylli davranışların qarşısının alınması üçün bir siqnal ola biləcəyini iddia etdilər, Baines və həmkarları vegetarian və vegan qadınların bədəncə daha sağlam, lakin depressiya və əhval pozğunluqlarına qarşı daha həssas olduğu qənaətinə gəldilər. Michalak, Zhang və Jacobi 2012-ci ildəki məqalələrində depressiya və narahatlıq pozğunluğu olan insanların faizinin vegetarianlar (və veganlar) arasında ət yeyənlərdən daha yüksək olduğunu iddia etdilər. Bir neçə ad çəkək.

Baxmayaraq ki, bu tədqiqatçıların araşdırma metodları və onların etibarlılığı mübahisələndirilə bilər, lakin onların qeyd etməyə çalışdıqları əlaqəni gözardı etmək çətindir. Bundan əlavə, Vegetarianizm və Veqanizmi pozmaq cəhdlərinin qarşısını almaq üçün onlara müraciət etmək çox vacibdir.

Patologiya müəyyən bir vəziyyəti - məsələn, Vegetarianizm və Veqanizmi - patoloji vəziyyət kimi və bu həyat tərzini seçən insanları xəstə olaraq təyin etmək cəhdidir. Bu cür səyləri Michalak, Zhang və Jacobinin müxtəlif "patoloji" izahatlarını təqdim edən məqaləsində görmək olar. Məsələn, vegetarian/vegan pəhrizinin beyin proseslərinə təsir edən omeqa-3 və vitamin B-12 çatışmazlığına səbəb olduğu və buna görə də “psixi pozğunluqların baş vermə şansını artırdığı” tezisi.

Bu tezislərdə və izahlarda tapıla bilən yaradıcılıqla yanaşı, onların əksəriyyəti reallıq sınağına tab gətirmir. Balanslaşdırılmış vegetarian və vegan pəhrizi heç bir çatışmazlığa səbəb olmur və “Qidalanma və Dietetik Akademik” tərəfindən hər yaşda olan hər kəs üçün uyğun bir pəhriz kimi müəyyən edilir və daha çox, bir çox insan üçün risk faktorlarının azaldılmasında faydaları vardır. qərb cəmiyyətini narahat edən ümumi xəstəliklər. Burada sual yaranır - vegetarianizm və veqanizm arasındakı əlaqəni və depressiya və narahatlıq üçün daha yüksək həssaslığı nə izah edə bilər? Və heyvanlara zərər verməmək üçün həyat tərzi seçən insanları patoloji olmayan bir izahat varmı?

var olduğuna inanıram.

Veganlarla işləmək üzrə ixtisaslaşmış bir terapevt kimi təcrübəmdən belə qənaətə gəlirəm ki, onları bu həyat tərzini seçməyə vadar edən eyni təqdirəlayiq xüsusiyyətlər yaşadığımız mürəkkəb dünyada depressiya və narahatlığa qarşı zəiflik yarada bilən xüsusiyyətlərdir. Yüksək duyğu kimi keyfiyyətlər ədalət, dünyaya və özünə tənqidi baxış, sosial şüur, empatiya, cəsarət - bunlardan yalnız bir neçəsidir.

Bu fərziyyə, "Yüksək Həssas Şəxs" in müəllifi Dr Elaine Aronun tapıntıları ilə də dəstəklənir. Doktor Aron nəzəriyyəsinə görə, boy, çəki və ya musiqi istedadı kimi hər hansı bir xüsusiyyət adətən əhali arasında normal paylanmada paylandığı kimi, hissiyyat və emosional stimullara qarşı həssaslığın da normal paylanması mövcuddur. Aron insanların təqribən 15-20%-ni yüksək həssas insanlar kimi təsnif edir və bu qrupu düşüncə dərinliyi, yüksək emosional zəka və yaradıcılıqla xarakterizə edir, eyni zamanda bir reallığa eyni həssaslıq səbəbindən depressiya və əhval pozğunluqlarına qarşı daha həssasdır. ədalətsizlik və əzab kompleksli dünya.

Aronun verdiyi fizioloji izahat ondan ibarətdir ki, yüksək həssas insanın sinir sistemi orta göstəriciyə nisbətən stimullara daha həssasdır. Buradan belə bir fərziyyə irəli sürmək olar ki, mühazirə və ya video kimi insan sənayelərində heyvanların əzablarına nisbətən minimal məruz qalma digərlərindən daha güclü emosional reaksiyaya səbəb olacaq. Dəyişmək və dəyişiklik etmək, fərqli olmaq, başqasının hüquqları üçün danışmaq cəsarəti kimi xüsusiyyətlərin birləşməsi ilə - insan Veqanizmi seçə bilər.

Buna əlavə olaraq - heyvanlardan istifadənin və sui-istifadənin hər yerdə olduğu bir dünyada, bu emosional məruz qalma tədricən xroniki və zehni təcrübəyə çevrilir və bunu demək olar ki, heç kim başa düşmür. Bu, bəzən başqalarının “ağır”, mühakiməedici, həddindən artıq həssas və ya ekstremist olmaqda ittihamları ilə müşayiət olunan çox tənha bir ağrı təcrübəsidir və bu təcrübəni daha da narahat edir. Mən bu ümumi ağrı təcrübəsini "vegan travması" adlandırıram.

Yəni, 20 -ci əsrin əvvəllərində Dananın çəkmək istədiyi şəkildən fərqli olaraq, Vejetaryenlik və Veganizm patoloji və ya hər hansı bir psixi pozğunluq deyil, nə ruhi xəstəliklərə səbəb olur, nə də depressiya və ya əhval pozuqluğu olan insanlar üçün xarakterikdir. Onlar əxlaqi seçimlərdir. Sağlam və həssas ürəyi, aydın düşüncəsi və dəyişmək cəsarəti olan insanların mənəvi və məsuliyyətli seçimləri. Onlar liderdirlər, birinci olmağa cəsarətlidirlər; bir dünyada sağlam insanlar tez-tez narahat və xəstədirlər.

**Bu bloq Psixoanaliz və Fəlsəfə üzrə PhD namizədi Şiri Razın müəllifidir (Bar-İlan Universiteti)

Şiri Raz -

Veganlar və qarışıq cütlüklərlə iş üzrə ekspert (vegan və vegan olmayan)

Uşaqlar və böyüklər üçün art-terapist M.A.

Psixoanaliz və Fəlsəfə üzrə PhD namizədi (Bar-İlan Universiteti)

Fərdlər və cütlər üçün EFT terapevti


Vegetarian pəhriz və psixi pozğunluqlar: nümayəndəli icma sorğusunun nəticələri

Fon: Bu araşdırma vegetarian pəhriz və psixi pozğunluqlar arasındakı əlaqəni araşdırdı.

Metodlar: İştirakçılar Alman Sağlamlıq Müsahibə və İmtahan Sorğunun və onun Psixi Sağlamlıq Əlavəsinin (GHS-MHS) təmsilçi nümunəsindən seçilmişdir. Tamamilə vegetarian (N = 54) və əsasən vegetarian (N = 190) iştirakçılar vegetarian olmayan iştirakçılar (N = 3872) və vegetarian olmayan sosial-demoqrafik uyğunlaşdırılmış alt nümunə (N = 242) ilə müqayisə edilmişdir.

Nəticələr: Vegetarianlar depressiv pozğunluqlar, narahatlıq pozğunluqları və somatoform pozğunluqlar üçün yüksək yayılma nisbətləri nümayiş etdirdilər. Uyğunlaşdırma proseduruna görə, tapıntılar vegetarianların sosial-demoqrafik xüsusiyyətləri ilə izah edilə bilməz (məsələn, qadınların daha yüksək nisbətləri, şəhər yerlərində üstünlük təşkil edən yaşayış yeri, subayların yüksək nisbəti). Vegetarian pəhrizin qəbulu və psixi pozğunluğun başlanğıcı zamanı müvafiq yaşların təhlili göstərdi ki, vegetarian pəhrizin qəbulu psixi pozğunluqların başlanğıcını izləməyə meyllidir.

Nəticələr: Vegetarian pəhriz psixi pozğunluqların yüksək riski ilə əlaqələndirilir. Bununla belə, psixi pozğunluqların etiologiyasında vegetarian pəhrizin səbəbkar roluna dair heç bir dəlil yox idi.


Yığma haqqında yəqin ki, bilmədikləriniz

Hər hansı bir psixi sağlamlıq pozğunluğunda olduğu kimi, yığım bir insanın həyatına da ciddi təsir göstərə bilər. Bu, başqalarının həyatına təsirindən bəhs etmir.

Məsələn, bəzi fərdlər evlərində o qədər çox əşya toplayırlar ki, yanğın təhlükəsi yaradırlar. Beləliklə, evi əlçatmaz və eyni zamanda qaçılmaz hala gətirirlər.

İnsanlar hansı əşyaları yığırlar?

Toplanan əşyaların növü bir adamdan digərinə dəyişə bilsə də, Beynəlxalq OKB (Obsesif Kompulsiv Bozukluk) Vəqfi tərəfindən nəşr olunan bir araşdırma, orta yığıcının evinin ağzına qədər aşağıdakılarla dolu olduğunu ortaya qoydu:

  • Açıq və ya açılmamış poçt yığınları
  • Jurnallar
  • Qəzetlər
  • Geyim
  • Plastik torbalar
  • Qutular

Beynəlxalq OKB Vəqfi məqaləsinə görə, ağır hallarda bəzi insanlar evlərini zibil, çürük yemək və insan və ya heyvan nəcisi ilə doldura bilərlər.

Bu əşyalar yanğın zamanı çıxışları bağlamaqla yanaşı, evi antisanitar vəziyyətə sala bilər. Və bu, nəcis və çürük qidalara gəldikdə xüsusilə doğrudur. Bunun səbəbi, hər ikisi gəmiriciləri cəlb edə və yoluxucu xəstəliklərə məruz qalma riskini artıra bilər. Eyni şey bakteriya daşıyan həşəratlara da aiddir.

Yığma nəticəsində yaranan fiziki xəstəliklər

Bu fikri daha da aydınlaşdırmaq üçün BBC -nin Britaniya Yayım Korporasiyası olaraq da bilinən bir araşdırmasına nəzər salmalıyıq. Tədqiqata görə, bir evin ətrafında vızıldayan orta milçək 600 müxtəlif bakteriya ştammını daşıyır. Bundan əlavə, hər bir bakteriya aşağıdakı sağlamlıq problemlərinə kömək edə bilər:

Gəmiricilərə gəldikdə, onlar evə yol tapsalar, yığımçılar və onların ailələri üçün sağlamlıq problemlərinə də səbəb ola bilərlər. Məşhur Kanada Qlobal Televiziya Şəbəkəsi tərəfindən nəşr olunan bir məqaləyə görə, gəmiricilərin istehsal etdiyi sidik, tüpürcək və nəcis ciddi sağlamlıq problemlərinə səbəb ola bilər.

Digər xəstəliklər izdihamlı, antisanitariya şəraitində yaşamaqdan qaynaqlansa da, bu məqalədə qeyd olunanlar ən çox rast gəlinənlər arasındadır. Bundan əlavə, ümumiyyətlə dostlarını və ailə üzvlərini yığıcıları kömək axtarmağa təşviq edəcəklər.


Veganizm ruhi sağlamlığımı pozur - buna görə də ondan imtina edirəm

Təxminən üç il əvvəl ilk dəfə vegan olanda, bitki mənşəli yeməklərin hər dişləməsi ilə özümü fəzilətli hiss etdim.

Başqa varlıqlara və planetin özünə zərər verən bir sistemə töhfə verməyi dayandırmaq üçün ən yaxşı düşündüyümü edirdim.

Amma bu prosesdə ən çox kimin - məni incitdiyinə məhəl qoymurdum. Bunun səbəbi, yemək pozğunluğundan əziyyət çəkdiyim və vegan olmağım həm iztirablarımı maskalayan, həm də daha da artıran bir qərar idi.

2018-ci ildə məndə bulimiya yarandı. Bunun bir hissəsi istehlak etdiyim hər bir kaloridən, haradan gəldiyindən və haradan əldə edəcəyimdən ağrılı şəkildə xəbərdar olmaq idi.

Bir ömürlük dostum mənə vegetarian pəhriz haqqında danışanda - təxminən eyni zamanda mənim yemək pozğunluğum həqiqətən də ələ keçməyə başladı - düşündüm ki, bu, mənim bulimiyam üçün "daha yaxşı" olacaq.

Məhz, kökəlmək mənim üçün daha çətin olacaq, daha az yeməkdən özümü daha tez tox hiss edirəm və özümü izah etmədən yeməklərdən qaçmaq daha asan olacaq.

Əslində, vegan həyat tərzini mənimsəmək ətraf mühitə və etikaya əsaslanan nəcib səbəblərlə açıq şəkildə daha az yemək istəyimi gizlətmək üçün bir yol təmin etdi.

Veganlığımın yemək pozğunluğuma necə pis təsir etdiyini başa düşmədim, çünki əvvəlcə yeməkdən qaçmaq üçün asan bəhanələrim olduğuna görə mənə rahatlıq hissi verdi.

Ancaq mənə həqiqətən ehtiyac duyduğum şey, yaşamağa başladığım zərərli fikirləri yerinə yetirməkdən əldə etdiyim məmnunluq deyil, bulimiyamdan qurtulmaq idi.

Ətrafımdakı bəzi insanlar mənim çox arıqladığımdan və kifayət qədər yemədiyimdən narahat idilər. Mən sadəcə buna məhəl qoymadım, çünki beynimdə nələr keçirdiyimi anlamırdılar, niyə qulaq asmalıyam?

2018-ci ilin sonlarında mən pozğunluq yaşadım və bu, mənim pozulmuş inanclarımı həqiqətən şübhə altına almağa səbəb oldu. Boks məşqi zamanı zədə almışdım, amma dincəlməli olsam da, dözülməz ağrı ilə qaçmağa gedirdim, çünki keçirdiyim həddən artıq gərginlik epizodlarını yandırmaq lazım olduğunu hiss edirdim.

Səhər saat 4-də müəyyən bir qaçış zamanı ağrı o qədər pisləşdi ki, bu yolla davam edə bilməyəcəyimi bildim, ona görə də kömək üçün bir terapevtə müraciət etdim.

Terapiya mənim üçün həyatı dəyişdirdi, çünki problemlərimin qidadan kənara çıxdığını və əsasən özümü necə dəyərləndirmədiyimlə bağlı olduğunu başa düşdüm. Mən uzun müddətdir ki, özümü “yenidən ixtira etməyə” çalışırdım və qida qəbulum vasitəsilə bədənimi dəyişdirərkən əldə etdiyim müsbət möhkəmlənmə, nəticələrindən asılı olmayaraq bunu davam etdirməyim üçün kifayət etdi.

Yeməyə nəzarətimin özümü daha da pis hiss etdiyini başa düşməyə başlayanda və arzuolunan və qəbul edilmiş hiss etmək üçün şikəst olan ehtiyacımı həll etmədiyim üçün işlər yavaş-yavaş yaxşılaşdı.

Təxminən yeddi aydan sonra yemək pozğunluğumdan "tamamilə sağaldığımı" hiss etdikdən sonra terapiyadan çıxdım. Bununla belə, mən hələ də vegan qalmaq mövzusunda qəti mövqe tutmuşdum, çünki o vaxtlar səbəblərimin artıq nizamsız olmadığına inanırdım.

Bir neçə həftə əvvəl qonşumun hazırladığı bir çörək məmulatı gətirənə qədər veganizmlə məşğul oldum. Amma o, inqrediyentləri döyəndə yumurta və pendir haqqında danışdı və mən dərhal özümə dedim ki, mən onu yeyə bilmərəm.

Ətraf mühitin məhvinə töhfə vermək istəməmək və ya qida tullantılarını azaltmaq kimi vegan olmağım üçün qəbul etdiyim nəcib səbəblər haqqında düşünməkdənsə, ilk fikrim bunun əvəzinə bunu yemək nəticəsində kökəlmək qorxusu üzərində qurulmuşdu. yemək.

Dərhal qorxdum və çaşqın oldum, çünki qidalanma pozuqluğumdan həqiqətən sağaldığımı düşünürdümsə, niyə heyvan mənşəli məhsullar yeməkdən kökəlmək barədə ilk narahatlığım oldu?

Nəhayət, bu suallar belə bir nəticəyə gətirib çıxardı ki, veganlığım uzun müddətdir ki, ortaya çıxarmışam.

Bu düşüncə tərzini həqiqətən həll etmək və aradan qaldırmaq üçün yemək vərdişlərimdən qeyri -müəyyən bir ara verməli idim. Yeməyin kökəlməmə səbəb olub-olmamasından asılı olaraq “yaxşı” və “pis” yeməklər haqqında nizamsız mülahizələrimi yenidən nəzərdən keçirməli oldum.

Mən qorxuram və narahatam, amma məhz buna görə bu fasilə verirəm. Mən sadəcə yemək yeməliyəm, qorxmadan, çəkidən və ya məzmundan, heç bir qayda əlavə olunmadan.

Hal-hazırda mən körpə addımları atıram, məsələn, istədiyiniz şeylərin etiketlərini yoxlamamağa çalışıram - vegan ola bilər və ya olmaya bilər. Ancaq heyvan məhsullarından ibarət olduğunu bildiyim qidaları almaqda hələ də çətinlik çəkirəm.

2017-ci ildə jurnalist Miranda Larbi yazırdı: “Veqanizm yemək pozğunluğuna səbəb olmur. Zəif psixi sağlamlıq, heyvan mənşəli məhsullara etik bir münasibət deyil, nizamsız qidalanmaya səbəb olur.”

Mən bununla razıyam, lakin bir çox veganlar da müəyyən formada yemək pozğunluğundan əziyyət çəkirlər. Məsələn, yemək pozğunluğunun müalicəsi üzrə milli mərkəz olan Newbridge House, hazırda məktəbdə oxuyan oxşar yaş qrupları ilə müqayisədə müalicə alan vegeterianların dörd dəfə çox olduğunu göstərən bir sorğu keçirdi.

Bu narahatedici statistika ilə yanaşı, yemək pozğunluğu hal-hazırda təkcə İngiltərədə 1,25 milyon insana təsir edir. Bu müddət ərzində yemək pozğunluğunun kömək telefonlarına tələbatın artdığını gördüyümüz üçün kilidləmə vəziyyətində xüsusilə doğrudur.

Bitki əsaslı pəhrizin faydaları geniş olsa da - xüsusən də ətraf mühitə təsiri nəzərə alındıqda - qida ilə problemli münasibətləri olan insanlar üçün risklər var. Onsuz da əziyyət çəkənlərə və başqalarının da hər hansı səviyyədə nizamsız yemək vərdişlərinə düşmələrinə kömək etmək üçün mühakimə etmədən real söhbətə ehtiyacımız var.

Baxmayaraq ki, veqanizm "mümkün qədər" azaldılmasına əsaslansa da, hələ də istənilən miqdarda heyvan mənşəli məhsulların istehlakı ilə bağlı günahkarlıq səviyyəsi mövcuddur. Mənim kimi çoxları üçün bu ideala sadəcə nail olmaq mümkün deyil.

İnsanlardan niyə vegan olmadıqlarını soruşmaq əvəzinə ruhi sağlamlıqları və mümkün olan sağalmaları üçün nəyin yaxşı olacağını soruşun. Əgər bunun bir hissəsi vegan yeməkdirsə, əladır. Ancaq bu həll hər kəsə aid deyil və bəziləri üçün zərərli ola bilər.

Veganizm bir imtiyazdır və yaxşı zehni sağlamlıqdır, buna görə də bunu gözardı etməyi dayandıraq.

Vegan pəhrizini qəbul etmək üçün bir çox əvəzedicilər olsa da, müəyyən qida qruplarının kəsilməsi bu qidalanma tərzinin zəruri hissəsidir. Çoxları üçün bu məhdudiyyət forması son dərəcə zərərlidir.

Daha çox: Psixi sağlamlıq

'İYE məni intihara sürüklədi və ölümcül sepsislə mübarizə apardı': Xroniki sistitin nəzərə alınmayan ağrısı

Yemək pozğunluğumla bağlı açıq danışıram - lakin bu o demək deyil ki, siz məndən tibbi məsləhət istəyə bilərsiniz

Araşdırmaya görə, romantik münasibətlər inkişaf etdikcə qadınlar daha çox depressiyaya düşə bilər

Yemək pozğunluqları ən ölümcül psixi xəstəliklərdən biridir. Müəyyən bir pəhriz bu problemi qoruyursa, bunun əleyhinə qərar verdiyi üçün heç kimi mühakimə edə bilmərik.

Veganlığımı dayandırdığımdan bəri qorxu və ümid qarışığı hiss etdim. Bir vaxtlar əməl etdiyim qaydalar məni təhlükəsiz hiss etdirdi, buna görə də ondan imtina etmək çətindir, amma qaydasız yeməyə doğru addımlar atdığımı bilmək mənə irəliyə doğru böyük ümid bəxş edən bir şeydir.

Vegan olmağı dayandırmaq bütün problemlərimi həll etməyəcək - necə ki, onların başlanğıcı deyildi - lakin bu, davam edən şəxsi səyahətdə böyük bir addımdır.


Bütün zamanların ən qorxulu 15 psixi pozğunluğu

Təsəvvür edin ki, yaxın adamınızın sizə zərər vurmaq üçün qurulmuş saxtakar olduğuna inanmağınıza səbəb olan və ya kitabların yemək üçün olduğuna inandıran və ya daha da pisi, birtəhər yeriyən ölülərə çevrildiyinizə inandıran bir ruhi xəstəlikdən əziyyət çəkdiyinizi düşünün. Qorxulu, hə?

İnsanların yalnız kiçik bir faizi yuxarıda təsvir edilən pozğunluqlarla yaşamağa məcbur olsa da, dünyada 450 milyon insanın psixi xəstəlikdən əziyyət çəkdiyi fakt olaraq qalır. Yalnız ABŞ -da hər dörd ailədən biri əziyyət çəkir. Depressiya kimi bəzi psixi pozğunluqlar təbii olaraq meydana gələ bilər, digərləri isə beyin travması və ya digər zədələr nəticəsində meydana gəlir. Hər hansı bir ruhi xəstəliyin əziyyət çəkənlər üçün qorxulu ola biləcəyini söyləmək ədalətli olsa da, xüsusilə dəhşətli olan bir neçə nadir pozğunluq var. Aşağıda, bütün zamanların ən qorxulu 15 psixi pozğunluğu ilə razılaşacağınızı düşündüyümüz şeyi təsvir etdik.

Alisa möcüzələr ölkəsində sindromu


Alisa möcüzələr ölkəsində saf fantaziya ola bilər, lakin Alice'nin daha qəribə təcrübələrindən biri öz xüsusiyyətlərini qorxunc bir psixi pozğunluqla bölüşür. Todd sindromu kimi də tanınan Alisa möcüzələr ölkəsində sindromu ətrafdakıların təhrif olunmuş görünməsinə səbəb olur. Alisa ev üçün çox hündür böyüdüyü kimi, Alisa Möcüzələr Diyarında Sindromundan əziyyət çəkənlər ya olduğundan daha sakit və ya daha yüksək səslər eşidəcək, reallıqdan daha böyük və ya kiçik obyektləri görəcək və hətta dəqiq sürət və ya faktura hissini itirəcəklər. Eyforiya olmadan LSD səyahəti kimi təsvir edilən bu dəhşətli pozğunluq hətta insanın öz bədən imicini belə təhrif edir. Xoşbəxtlikdən, Alisa möcüzələr ölkəsində sindromu son dərəcə nadirdir və əksər hallarda beyin şişi və ya narkotik istifadə tarixi olan 20 yaşlarında olanları təsir edir.

Yadplanetli Əl Sindromu


Çox vaxt qorxunc süjet bükülmələrində istifadə olunsa da, Yad Əl Sindromu qondarma dünya ilə məhdudlaşmır.Bu qorxulu, lakin xoşbəxtlikdən nadir görülən psixi pozğunluğu olanlar əl və ya əza nəzarətini tamamilə itirirlər. Nəzarət oluna bilməyən əza tez-tez özünəməxsus bir ağıl və iradə alır və əziyyət çəkənlər "yad" üzvlərinin özlərini və ya başqalarını boğmağa, paltarları cırmağa və ya qan nöqtəsinə qədər cızmağa cəhd etdiyini bildirdilər. Yad Əl Sindromu ən çox Alzheimer xəstəliyi və ya Creutzfeldt-Jakob xəstəliyi olan xəstələrdə və ya beynin iki yarımkürəsinin ayrıldığı beyin əməliyyatı nəticəsində ortaya çıxır. Təəssüf ki, yadplanetli əl sindromunun müalicəsi yoxdur və ondan təsirlənənlər çox vaxt əllərini daim məşğul saxlamaq və ya yadplanetli əli idarə etmək üçün digər əllərindən istifadə etmək məcburiyyətində qalırlar.

Apotemnofiliya


Bədən bütövlüyü pozğunluğu və amputasiya şəxsiyyət pozğunluğu kimi də tanınan apotemnofiliya bədənin sağlam hissələrini amputasiya etmək və ya zədələmək istəyi ilə xarakterizə olunan nevroloji xəstəlikdir. Bu qəribə dəhşətli xəstəlik haqqında çox şey bilinməsə də, beynin sağ parietal hissəsinin zədələnməsi ilə əlaqəli olduğuna inanılır. Cərrahların böyük əksəriyyətinin xahişi ilə sağlam əzalarını amputasiya etməyəcəyinə görə, bəzi Apotemnofiliya xəstələri özlərini amputasiya etmək məcburiyyətində hiss edirlər - təhlükəli ssenari. Həkim tərəfindən əzasını kəsdirənlərin əksəriyyətinin faktdan sonra belə qərarından məmnun olduqları bildirilir.

Boantropiya


Çox nadir - lakin çox qorxunc - ruhi pozğunluqdan əziyyət çəkənlər Boanthropy, inək olduqlarına inanırlar və çox vaxt belə davranmağa qədər gedərlər. Bəzən boantropiyadan əziyyət çəkənlərə hətta inəkləri olan tarlalarda, dörd ayaq üstə gəzən və sürünün həqiqi üzvü kimi ot çeynəyənlərə rast gəlinir. Boantropiyadan əziyyət çəkənlər inək kimi davrandıqları zaman nə etdiklərini dərk etmirlər, bu da tədqiqatçıların bu qəribə psixi pozğunluğun yuxular və ya hətta hipnozdan qaynaqlandığına inanmasına səbəb olur. Maraqlıdır ki, padşah Navuxodonosor “insanlardan qovulmuş və öküz kimi ot yeyən” kimi təsvir olunduğu üçün İncildə boantropiyadan belə bəhs edildiyinə inanılır.

Capgras Delusion


Cütlük illüziyasına heyran olan fransız psixiatrı Cozef Kapqrasın şərəfinə adlandırılan Capras Delusion, ətrafdakı insanların saxtakarlarla əvəz olunduğuna inanan insanı zəiflədən psixi pozğunluqdur. Bundan əlavə, bu saxtakarların ümumiyyətlə zərər çəkənə zərər verməyi planlaşdırdıqları düşünülür. Bir halda, Capgras Delusion olan 74 yaşlı qadın ərinin onu incitmək istəyən eyni görünüşlü saxtakarla əvəz edildiyinə inanmağa başladı. Capgras Delusion nisbətən nadirdir və ən çox beyin travmasından sonra və ya demans, şizofreniya və ya epilepsiya diaqnozu qoyulmuş şəxslərdə müşahidə olunur.

Klinik Likantropiya


Boantropiyadan əziyyət çəkənlər kimi (yuxarıda təsvir edilmişdir), Klinik Likantropiyadan əziyyət çəkənlər də özlərini heyvanlara çevirə biləcəklərinə inanırlar - bu vəziyyətdə canavar və canavar, baxmayaraq ki, bəzən başqa heyvan növləri də daxildir. Kurt ola biləcəyinə inanmaqla yanaşı, Klinik Likantropiyası olan insanlar da heyvan kimi davranmağa başlayırlar və tez -tez meşələrdə və digər meşəlik ərazilərdə yaşayır və ya gizlənirlər.

Cotard Delusion


Sağlam maraq var The Walking Dead və mövcud zombi trendinin digər elementləri, sonra isə Cotard Delusion var. Bu qorxulu psixi pozğunluq, xəstənin onların yeriyən ölülər (sözün əsl mənasında) və ya kabus olduqlarına və bədənlərinin çürüdüyünə və/yaxud bütün qan və daxili orqanlarını itirdiyinə inanmasına səbəb olur. Çürüyən bir bədənə sahib olmaq hissi ümumiyyətlə aldanmanın bir hissəsidir və Cotard Delusion xəstəsinin bir çoxunun ağır depressiyaya məruz qalması təəccüblü olmamalıdır. Bəzi hallarda aldanma əziyyət çəkənlərin aclıqdan ölməsinə səbəb olur. Bu dəhşətli pozğunluq ilk dəfə 1880-ci ildə nevroloq Jül Kotard tərəfindən təsvir edilmişdir, baxmayaraq ki, xoşbəxtlikdən, Cotard's Delusion olduqca nadir olduğunu sübut etmişdir. Cotard Delusion-un ən məşhur hadisəsi əslində Haitidə baş verdi, burada bir adam QİÇS-dən öldüyünə və Cəhənnəmdə olduğuna tamamilə əmin idi.

Diogen sindromu


Diogen sindromu daha çox "yığma" olaraq adlandırılır və ən çox anlaşılmayan ruhi xəstəliklərdən biridir. Yunan filosofu Sinoplu Diogenesin (istehza ilə minimalist olan) adını daşıyan bu sindrom, adətən emosional bağlılığın yarandığı, təsadüfi görünən əşyalar toplamaq istəyi ilə xarakterizə olunur. Nəzarət oluna bilməyən yığımdan əlavə, Diogen Sindromu olanlar tez-tez həddindən artıq özlərinə etinasızlıq, özlərinə və ya başqalarına qarşı laqeydlik, sosial uzaqlaşma və vərdişlərinə görə utanmama nümayiş etdirirlər. Yaşlılar, demans xəstələri və həyatlarının bir nöqtəsində tərk edilmiş və ya sabit bir ev mühiti olmayan insanlar arasında çox yaygındır.

Dissosiativ şəxsiyyət pozğunluğu


Əvvəllər Çoxlu Şəxsiyyət Bozukluğu kimi tanınan Dissosiativ Şəxsiyyət Bozukluğu (DID), saysız-hesabsız film və televiziya şoularında yer alan, lakin son dərəcə səhv başa düşülən dəhşətli psixi xəstəlikdir. Ümumiyyətlə, DİD-dən əziyyət çəkən insanların .1%-dən az hissəsi çox vaxt 2-3 fərqli şəxsiyyətə (və bəzən daha çox) malikdir. Zərər çəkənlər müntəzəm olaraq şəxsiyyətləri arasında dövr edir və saatlarla və ya illərlə bir şəxsiyyət olaraq qala bilərlər. İstənilən vaxt və xəbərdarlıq etmədən şəxsiyyətlərini dəyişə bilərlər və DID olan birini onlarda buna inandırmaq demək olar ki, mümkün deyil. Bu səbəblərə görə, Dissosiativ Kimlik Bozukluğu olanlar normal həyat yaşaya bilmirlər və buna görə də adətən psixiatriya müəssisələrində yaşayırlar.

Faktiki pozğunluq


Əksər insanlar ilk burnunu çəkərkən soyuqdəymə və ya xəstəliyə işarə edir, lakin saxta pozğunluğu olanlar deyil. Bu qorxulu ruhi pozğunluq xəstə olmaq vəsvəsəsi ilə xarakterizə olunur. Əslində, saxta pozğunluğu olan insanların əksəriyyəti müalicə almaq üçün qəsdən özlərini xəstələndirirlər (bu onu hipokondriyadan fərqli edir). Bəzən əziyyət çəkənlər özlərini sadəcə xəstə kimi göstərəcəklər, bu hiylə mürəkkəb hekayələr, uzun simptomlar siyahıları və xəstəxanadan xəstəxanaya tullanmaqdan ibarətdir. Xəstəliyə belə bir vəsvəsə çox vaxt keçmiş travma və ya ciddi xəstəlikdən qaynaqlanır. O, ümumi əhalinin .5%-dən azına təsir edir və heç bir müalicəsi olmasa da, çox vaxt psixoterapiya ilə məhdudlaşdırıla bilər.

Kluver-Busi sindromu


Təsəvvür edin ki, kitab dadına can atırsınız və ya maşınla cinsi əlaqədə olmaq istəyirsiniz. Bu, yaddaş itkisi, yeyilməz əşyalar yemək istəyi və avtomobillər kimi cansız obyektlərə cinsi cazibə ilə xarakterizə olunan qorxulu psixi pozğunluq olan Kluver-Busi sindromundan əziyyət çəkənlər üçün reallıqdır. Təəccüblü deyil ki, Kluver-Busi sindromu olanlar tez-tez tanış olması lazım olan obyektləri və ya insanları tanımaqda çətinlik çəkirlər. Bu dəhşətli psixi pozğunluğun diaqnozu çətindir və beynin temporal hissəsinin ağır zədələnməsinin nəticəsi kimi görünür. Təəssüf ki, Kluver-Busi sindromunun müalicəsi yoxdur və xəstələr tez-tez həyatlarının qalan hissəsinə təsir göstərirlər.

Obsesif Kompulsif Bozukluk


Geniş yayılmış və tez-tez istehza edildiyinə baxmayaraq, Obsesif Kompulsif Bozukluğu (OKB) çox az adam tam başa düşür. OKB müxtəlif yollarla özünü göstərir, lakin çox vaxt böyük qorxu, narahatlıq və təkrarlanan narahatlıq düşüncələri ilə xarakterizə olunur. OKB-dən əziyyət çəkənlər yalnız tapşırıqların təkrarlanması, o cümlədən təmizliyə olan vəsvəsə sayəsində bu cür hədsiz hisslərdən xilas ola bilirlər. Məsələləri daha da pisləşdirmək üçün OKB olanlar tez -tez qorxularının məntiqsiz olduğunu tamamilə başa düşürlər, baxmayaraq ki, bu reallaşmanın özü yeni bir narahatlıq dövrü yaradır. OKB əhalinin təxminən 1% -ni təsir edir və elm adamları bunun dəqiq səbəbindən əmin olmasa da, beyindəki kimyəvi maddələrin töhfə verən bir faktor olduğu düşünülür.

Paris sindromu


Paris Sindromu, Paris şəhərini ziyarət edərkən insanın tamamilə əsəbləşməsinə səbəb olan son dərəcə qəribə müvəqqəti psixi pozğunluqdur. Maraqlıdır ki, bu, ən çox yapon səyahətçiləri arasında rast gəlinir. Hər il Parisə gələn təxminən 6 milyon yapon ziyarətçidən 1-2 çoxu Paris Sindromunu xarakterizə edən hədsiz narahatlıq, depersonalizasiya, derealizasiya, təqib ideyaları, varsanılar və kəskin hezeyanları yaşayır. Həkimlər bu nadir xəstəliyə nəyin səbəb olduğunu təxmin edə bilərlər. Paris Sindromunu yaşayan insanların əksəriyyətinin psixi xəstəlik tarixçəsi olmadığı üçün aparıcı fikirləşirdi ki, bu qorxulu nevroloji pozğunluq dil baryeri, fiziki və əqli tükənmə və ideallaşdırılmış versiya ilə müqayisədə Paris reallığı ilə tetiklenir.

Reduplikativ amneziya


Reduplikativ Amneziya Capgras Sindromuna çox bənzəyir, lakin insanların dublikat olduğuna inanmaq əvəzinə, Reduplikativ Amneziya olanlar bir yerin təkrarlandığına inanırlar. Bu inanc bir çox şəkildə özünü göstərir, lakin həmişə xəstənin bir yerin eyni anda iki yerdə olduğuna əmin olmasını ehtiva edir. "Reduplikativ Amneziya" termini ilk dəfə 1903-cü ildə nevroloq Arnold Pik tərəfindən istifadə edilmiş və Alzheimer xəstəsi olan bir xəstəni təsvir etmişdir. Bu gün ən çox şişləri, demansları, beyin zədələri və ya digər psixiatrik pozğunluqları olan xəstələrdə müşahidə olunur.

Stendahl sindromu


Stendahl Sindromu, xoşbəxtlikdən, müvəqqəti görünən psixosomatik bir xəstəlikdir. Sindrom, xəstənin bir yerdə və ya həddindən artıq gözəllik ilə xarakterizə olunan digər mühitlərdə böyük miqdarda sənətə məruz qalması zamanı meydana gəlir. Bu qəribə, lakin qorxulu psixi pozğunluğu yaşayanlar qəfil sürətli ürək döyüntüləri, hədsiz narahatlıq, çaşqınlıq, başgicəllənmə və hətta halüsinasiyalar haqqında məlumat verirlər. Stendahl sindromu 1817-ci ildə Florensiyaya səfərindən sonra öz təcrübəsini ətraflı təsvir edən 19-cu əsr fransız yazıçısının adını daşıyır.


Veqanizm bir yemək pozuqluğu olduqda

Heyvan mənşəli hər hansı bir məhsulu qəbul etməkdən imtina edən insanlar üçün, qəbul edilə bilən qidaları əldə etmək çətin ola bilər ki, bu da veorizmi iştahsızlıqlarını gizləyənlər üçün mükəmməl bir örtük halına gətirir.

Danielle Friedman

Getty Şəkillər

Jill Miller veqanizm, iştahsızlıq və bulimiya ilə uzun, ağrılı rəqsi haqqında düşünəndə o, mətbəxində tək dayanıb tofu-qaymaqlı pasta yediyini xatırlayır.

Özünü çırpılmış soya ilə doldurma epizodları - həqiqətən istədiyi şey bir stəkan Ben & amp Jerry idi - ağlında veganizmə bağlılığının daha qaranlıq bir şey üçün bir örtük olduğuna işarə olaraq görünür. O, heç kimin mübahisə edə bilməyəcəyi zahirən günahsız, hətta nəcib bir bəhanə ilə yeməkdən imtina etdiyi dəfələrlə etdiyi kimi: Ah, bağışla. Mən bunu yeyə bilmirəm - mən vegetarianam.

Miller deyir: "Baba ilə Yeni ildə qabırğa və Yorkşir pudinqi yoxdur". "Bu, hər ailə tədbirində olur."

Yemək vərdişləri ilə təmsil olunan utanc, narahatlıq və özünə nifrət, erkən həyatının çox hissəsini təyin etdi. 13 yaşı olanda Miller qismən fəlsəfi səbəblərə görə vegetarian oldu, lakin əsasən anasının Yeni Orlean tərzində qızardılmış toyuq biftek və jambalayadan qaçmaq üçün bəhanə olaraq. Yoqa təlimatında karyera qurduqca, o, gizli saxladığı yemək pozğunluğu ilə mübarizə apararkən, vegetarian olmaqla pəhrizini daha da məhdudlaşdırdı.

"Mən məhdudlaşdırmaq istəyimi əsaslandırmaq üçün veqanizmin qida nəzəriyyəsini ələ keçirdim" dedi. "Bu, yağ və kaloriləri aradan qaldırmaq üçün əlverişli bir yol idi."

30 yaşından qısa bir müddət sonra bir irəliləyiş gəldi. Xəstəliyi ilə mübarizə aparmağın və xoşbəxt olmağın yeganə yolunun bu qədər qidaya "yox" deməyi dayandırmaq və "bəli" deməyə başlamaq olduğunu başa düşdü. O, indi onlarla təlimat DVD-lərində oynayan hərtərəfli yoqa gurusudur və özünü heç vaxt yaxşı hiss etməmişdir.

Natiq Portman və Jonathan Safran Foer kimi A-listerlər bunu yüksək səslə təsdiqlədikləri üçün veganizm Amerika mədəniyyətinin əsas axınına doğru irəlilədikcə daha çox amerikalılar ona bir fırtına verirlər. 2002 -ci ildə Time/CNN sorğusuna görə, bu ölkədə insanların beş faizi özünü vegan kimi tanıyır. Və bir çoxları üçün veqan olmaq, sağlam qidalanmaya doğru sağlam bir keçid və heyvanların rifahı üçün qayğı göstərə bilər. Ancaq yemək pozğunluğu inkişaf riski olanlar üçün bu, ailə manqallarında və ya dostları ilə axşam yeməklərində iştirak etməmək üçün sosial şüurlu bir bəhanə təqdim edərək xəstəliyi maskalaya və ya tetikləyə bilər.

Johns Hopkins Yemək Bozukluğu Proqramının direktoru Dr. Angela Guardanın sözlərinə görə, onun müalicə mərkəzinə daxil olan bir çox vegeterianlar (və vegetarianlar) əvvəlcə əsas problemi inkar edirlər - yalnız sonradan etiraf edirlər ki, onların heyvan mənşəli məhsullardan qaçınmaq cəhdləri həqiqətən də qarşısını almaq cəhdidir. ümumiyyətlə yemək. "Xəstələrimizin əksəriyyətində vegetarianizm yemək pozğunluğunun xidmətindədir" dedi.

Bu səbəbdən Quarda və onun işçiləri xəstələri müalicə zamanı vegetarianlığın hər hansı formasını müşahidə etməkdən çəkindirməyə çalışır, onları qida repertuarını bir az ət də daxil etmək üçün genişləndirməyə təşviq edir. Digər yemək pozğunluğu və qidalanma mütəxəssisləri oxşar yanaşmaları bildirirlər.

Dartmut Kollecindəki Yemək Bozukluklarının Qarşısının Alınması, Təhsili və Müalicəsi Proqramının təsisçisi və hazırda özəl praktikada diyetisyen olan Dr. Marcia Herrin daha sərt (əgər problemli olarsa) daha sərt bir yanaşma tətbiq edir: Herrin valideynlərə uşaqlarının vegetarian olmasına icazə verməmələrini deyir. kollec, pəhriz yarada bilər ki, əks-səda "hiylə" yaxınlarınız vasitəsilə görə bilməz. "Əksər ailələrin vegetarian yeməkləri hazırlamağa vaxtı yoxdur" dedi. "Risk altında olan uşağın böyüməsi və inkişafı və potensial olaraq yemək pozğunluğudur."

Herrin nəyəsə meylli ola bilər: 2009-cu ildə Amerika Pəhriz Dərnəyinin Jurnalında aparılan bir araşdırma, vegetarian olduqlarını bildirən 15-23 yaş arası gənc yetkinlərin, bir nöqtədə, içki içmək kimi qeyri-sağlam arıqlama davranışlarına daha çox meylli olduqlarını ortaya qoydu. təmizləmək və pəhriz həbləri və ya laksatiflərdən istifadə etmək. Və sorğular göstərir ki, yemək pozğunluğu olan xəstələr arasında vegetarianlığın yayılması ümumi əhali ilə müqayisədə daha yüksəkdir.

Qeyd etmək vacibdir ki, ölkədə heç bir heyvan məhsulu istehlak etməyən və ya geyməyən təxminən 3 milyon vegeterianların əksəriyyəti üçün yemək vərdişləri heç vaxt ruhi xəstəliyə çevrilmir. Change.org-un heyvan hüquqları fəalı və bloggeri Annie Hartnett və ya qəddar əkinçilik təcrübələrinə etiraz olaraq, bir çoxları veqanizmi həyat tərzi hesab edir. Tədqiqatlar göstərir ki, veqanizmin fiziki faydaları, sağlam şəkildə müşahidə edildikdə, xroniki xəstəlik riskini azaldır, ürək sağlamlığını yaxşılaşdırır və enerjini artırır.

Fərdlər veqanizmə ilk növbədə arıqlamaq üçün bir vasitə kimi yanaşdıqda problemlər yaranır və həqiqətən də, hər zamankindən daha çox, müəyyən tərəfdarlar tərəfindən həddindən artıq pəhriz kimi satışa çıxarılır. Keçən ay aktrisa Jessica Simpson məşhur arıqlama çayı içməklə yanaşı, vegetarian olacağını da tweet etdi. Daha sonra o, veqanizmin kilo vermək üçün olmadığını iddia etsə də, tabloidlər o vaxtdan bəri onu növbəti Atkins pəhrizi kimi qəbul etdilər. Sonra ən çox satılanlar var Arıq Qaşıq seriyası, pəhriz-kitab qablaşdırmasında bir vegan manifestidir. Hətta PETA da günahkardır: Keçən may ayında təşkilat Çin Səddi üzərində kilolu amerikalı turisti təsvir edən reklam yerləşdirməyi təklif etdi: “Bu, Kosmosdan Görməli olduğumuz Divardır, Sizi yox. Veqan gedin."

Yemək pozğunluğu spektrinin ən zəhərli ucunda, "Pro-ana" veb saytları, həm arıqlama planı, həm də cəbhə olaraq, bir işin hiyləsi olaraq veganizmi ortaya qoyur, buna görə heç kim anoreksik olduğunuzu görməz. . 24 yaşlı Corciya Hollenbek yeniyetməlik illərində anoreksiya və bulimiyaya yoluxanda baytarlıq işçisi bu saytlardan birində bu barədə oxuduqdan sonra veqanizmi sınamağa qərar verdi. "Mən Miçiqanalıyam, buna görə burada çox ət yeyirik" dedi. Beləliklə, vegan olmaq ona çox vaxt yeməklərə "yox, təşəkkürlər" deməyə imkan verdi və yemək pozğunluğunun gizli şəkildə inkişaf etməsinə imkan verdi.

Əlbəttə ki, bəziləri düzgün görünən bütün səbəblərə görə vegetarian diyetlərinə başlayırlar, ancaq nizamsız yemək üçün sürüşkən bir yamacda olurlar. Alkoqol və ya siqaretdə olduğu kimi, ifşa bioloji meyl ilə birlikdə sui -istifadə halına səbəb ola bilər. "Nə yediyinizə və ya yemədiyinizə çox diqqət yetirdiyiniz hər hansı bir pəhrizə girmək sizi yemək problemi ilə üz -üzə qoyur" deyir Herrin. “Xüsusilə də bəzi qidaları “pis” kimi etiketlədiyiniz zaman.”

Son zamanlar "ortoreksiya" xəbərləri başlıqları ələ keçirdi. Mübahisəli yeni pozğunluqdan əziyyət çəkənlər, qeyri-sağlam və ya qeyri-təbii olduğu düşünülən qidalardan, o cümlədən trans yağlar, süni rənglər və ya ləzzətlər, yüksək fruktoza qarğıdalı siropu və konservantlar olan məhsullardan kompulsiv şəkildə çəkinirlər. Çox vaxt ortoreksiklər ciddi vegan pəhrizinə üstünlük verirlər. Bəziləri deyirlər ki, ortoreksiya sağlamlıqdan patologiyaya bu təhlükəli sürüşməni təmsil edir.

Amerika Diyetetik Dərnəyinin sözçüsü və Manhattandakı praktik bir diyetisyen Keri Gans deyir ki, həm fiziki, həm də psixoloji sağlamlığı təmin etmək üçün yeni yaranan veganlar balanslaşdırılmış qidalanma və çəki saxlamağı öyrətməlidirlər. Ət və süd məhsullarını bitki mənşəli zülal və yağ mənbələri ilə əvəz etmək, bəzi vitamin əlavələri qəbul etmək çox vacibdir. Ayıq olmasalar, veganlar letarji və qidalanma halına düşə bilər, xüsusilə də onurğa beyninin pisləşməsinə səbəb ola biləcək B-12 vitamini çatışmazlığı riski altındadır.

Gans deyir: "Veqanizmi hər hansı bir qidalanma pozğunluğu ilə əlaqəli olmayan bir həyat tərzi kimi qəbul edən şəxs, aradan qaldırdıqları qidaları yeni qidalarla əvəz etməli olduqlarını biləcəklər" dedi. “Əgər onlar mənə deyirlər ki, “Gəlin pəhrizimə daha çox qida əlavə etməyin yolları haqqında danışaq, mən sağlam yağlardan qorxmuram”, mən də öz-özümə deyəcəyəm: “Yaxşı, bu insan bunu qəbul edir”. yox, veqanizm qırmızı bayraq ola bilər.

Ola bilsin ki, əksinə, qidalanma pozğunluğundan sağalmaqda olan bəzi insanlar, vegan pəhrizinin qəbul edilməsinin onların sağlamlığa qayıtmasına kömək etdiyini söyləyirlər. 20 yaşlarında anoreksiya və narkotik istifadəsi ilə mübarizə apardıqdan sonra Mandi Babkes tamamilə xam, vegan pəhrizinə başladı. O, indi Pittsburqda bütöv sağlamlıq təcrübəsi və çiy-yemək vegan iaşə biznesi ilə məşğul olur və izah edir ki, onun yemək pozğunluqları özünü məhv etməklə bağlı olsa da, veqanizminin özünü sevməsi ilə bağlıdır. "Vegan və çiy yemək həvəskarı olmaq həqiqətən də özümü daha yaxşı hiss etməyimə, daha təmiz hiss etməyimə və daha enerjili hiss etməyimə kömək etdi” dedi. "Daha yaxşı yatıram və daha parlaq dünyagörüşüm var."

Yenə də bir çox diyetisyen və yemək problemi mütəxəssisi sağalma yolu olaraq bir vegan pəhrizi tövsiyə etməkdən çəkinir. "Bu, barlarda vaxt keçirməyi sevən bir alkoqolik kimidir" deyir Herrin. "Məhdudlaşdıran və sağlamlıq prinsiplərinə əsaslanmayan qidalar haqqında mühakimə yürütən hər hansı bir yemək sistemini qəbul etmək çox risklidir."

Ola bilsin ki, hər şeydən əvvəl, klinisyenler və vegan müdafiəçiləri bir əsas mesajı vurğulayırlar: Ən əsas səviyyədə, veqanizm heyvanlara qarşı qeyri-zorakılıq tətbiq etməkdir. Və bu fəlsəfəyə uyğun olaraq, davamçıları da öz rifahlarına diqqət yetirməlidirlər.


Dissosiativ pozğunluqlar

Dissosiativ pozğunluqlar şəxsiyyət və yaddaş da daxil olmaqla şüurun aspektlərində dissosiasiya və ya kəsilmə ilə əlaqəli psixoloji pozğunluqlardır. Dissosiativ pozğunluqlara aşağıdakılar daxildir:

Dissosiativ Amneziya

Bu pozğunluq dissosiasiya nəticəsində müvəqqəti yaddaş itkisinə səbəb olur. Bir çox hallarda qısa müddətə və ya uzun illər davam edə bilən bu yaddaş itkisi bir növ psixoloji travmanın nəticəsidir.

Dissosiativ amneziya sadə unutqanlıqdan daha çox şeydir. Bu pozğunluğu yaşayanlar hadisələrin bəzi təfərrüatlarını xatırlaya bilər, lakin müəyyən bir müddət ərzində digər detalları xatırlaya bilməzlər.

Dissosiativ şəxsiyyət pozğunluğu

Əvvəllər çoxsaylı şəxsiyyət pozğunluğu olaraq bilinən dissosiativ şəxsiyyət pozğunluğu, iki və ya daha çox fərqli şəxsiyyətin və ya şəxsiyyətin olmasını ehtiva edir. Bu şəxsiyyətlərin hər birinin özünəməxsus ətraf mühit anlayışı və qarşılıqlı əlaqəsi var. Bu pozğunluğu olan insanlar davranış, yaddaş, qavrayış, emosional reaksiya və şüurda dəyişikliklər yaşayır.

Depersonalizasiya/Derealizasiya Bozukluğu

Depersonalizasiya/derealizasiya pozğunluğu öz bədənindən kənarda olmaq (depersonalizasiya) və reallıqdan qopmaq (derealizasiya) hissi ilə xarakterizə olunur. Bu xəstəliyi olan insanlar tez -tez qeyri -reallıq hissi keçirir və öz xatirələrindən, hisslərindən və şüurundan qeyri -iradi olaraq ayrılırlar.


Zehni sağlamlığı yaxşılaşdıra biləcək qidalar

İndi mən veqanizm və psixoloji sağlamlıqla bağlı mövcud olan bəzi tədqiqatları nəzərdən keçirdiyimə görə, gəlin veqan pəhrizindəki bəzi qida maddələrinə nəzər salaq ki, onlara diqqət yetirməli və əlavələr etməyi düşünə bilərsiniz.

Vitamin B6 və B12

Bütün veganlar sağlam qalmaq üçün vitamin B12 əlavə etməlidirlər. Çoxsaylı tədqiqatlar göstərdi ki, vegan populyasiyalarında B12 çatışmazlığının çox yüksək yayılması var və bu, ciddi narahatlıq doğurur.

B12 çatışmazlığı bir çox simptomlara və ürək xəstəliyi riskinin artmasına, eyni zamanda psixi sağlamlığın pisləşməsinə səbəb ola bilər. Həm də kifayət qədər B12 vitamini səviyyəsi depressiyanı müalicə etmək qabiliyyətinin artması ilə əlaqədardır.

B6 vitamini çatışmazlığı da veganları narahat edir. Bir araşdırma göstərdi ki, aşağı plazma B6 səviyyəsi depressiya əlamətləri ilə əlaqələndirilir.

Mən sizə B12 vitamini əlavə etməyinizi və həmçinin yüksək miqdarda B6 olan qidaları pəhrizinizə daxil etməyinizi tövsiyə edirəm (B6 qəbulunuzu yoxlamaq üçün proqramdan istifadə edin).

Yosun yağından Omega 3

Vegan pəhrizində kifayət qədər ALA əldə etmək kifayət qədər asandır və əksər insanlar üçün bu yaxşı olmalıdır. Ancaq allergiya, otoimmün xəstəlik və ya digər şərtlərdən qaynaqlanan iltihab səviyyəniz varsa, omega 3 əlavəsi qəbul etməyi düşünə bilərsiniz.

Omega 3, immunomodulyasiya edən və iltihab əleyhinə təsir göstərərək daha az narahatlıq və depressiya ilə əlaqələndirilir.

Omeqa 3-ün psixi sağlamlığı yaxşılaşdıra biləcəyi digər yollar beyindəki neyrotransmitterlərin səviyyələrini və funksiyalarını dəyişdirmək və oksidləşdirici stress səviyyələrini azaltmaqdır [7]. Budur, tərkibində yosun yağı olan bəzi omeqa 3 əlavələri.

Vitamin D3

D vitamini çatışmazlığı bir çox tədqiqatda depressiya və narahatlıq riskinin artması ilə əlaqələndirilmişdir [8]. Heyvan mənşəli məhsullardan qaçan veganlar daha az D vitamini istehlak edə bilər və nəticədə depressiya riski altında ola bilərlər.

Əgər kifayət qədər günəş işığı görmürsünüzsə və tünd dəriniz varsa, likenlərdən əldə edilən D3 vitamini əlavəsi qəbul etməyi düşünün. Digər D3 vitamini mənbələrindən fərqli olaraq vegan dostudur.

Yuxarıda qeyd etdiyim tədqiqatlardan birində, pəhrizində ən az paxlalı bitkiləri istehlak edənlərdə depressiya əlamətləri daha yüksək idi.

Paxlalılar bitki əsaslı pəhrizdə çox vacib sink mənbəyidir və sink çatışmazlığı veganlar arasında geniş yayılmışdır.

Aşağı sink səviyyələri zəif toxunulmazlıq, dəri problemləri, saç tökülməsi, nöropsikiyatrik xəstəliklər, öyrənmə qabiliyyətinin azalması və s. kimi bir çox sağlamlıq problemi ilə əlaqələndirilmişdir [9].

Əgər siz sink əlavəsi qəbul etməyi düşünürsünüzsə, mən sizə sink pikolinatını qəbul etməyinizi tövsiyə edirəm, çünki o, digər formalardan daha yaxşı mənimsənilir.


İnşa məzmunu:

  1. Psixi pozğunluğa giriş haqqında esse
  2. Anormallıq Modelləri haqqında Esse- Psixi Bozuklukların Dəyişən Konsepsiyaları
  3. Hindistan Cəmiyyətində Psixi Sağlamlıq Problemləri üzrə İnşa - Dəyişən Ssenari
  4. Psixi pozğunluqların qiymətləndirilməsi və diaqnostikasına dair esse
  5. Psixi pozğunluqların müalicəsinə dair esse
  6. Psixi pozğunluqların qarşısının alınmasına dair esse

Esse # 1. Psixi pozğunluğa giriş:

Bəzi insanlar sadə ifadələrə və vəziyyətlərə həddindən artıq reaksiya verirlər. Bəziləri digər insanlarla münasibət qurmaqda çətinlik çəkir, bəziləri tez-tez həmkarları və ailə üzvləri ilə günah tapır və digərləri təhdid hiss edir, görünür, halüsinasiyalar və xəyallar yaşayır. Çox vaxt biz bu insanları bəzən təsadüfən, bəzən də qorxu ilə rədd edirik, çünki “dəlilik” və ya “eksentrik”. Psixi xəstəlik səbəbindən xəstələnmə Hindistanda yeganə ən böyük risk olaraq ürək-damar xəstəliklərini üstələyəcək.

NIMHANS-a görə, Hindistanda ciddi psixi pozğunluqlar üçün müalicəyə ehtiyacı olan iki milyondan çox insan və ümumi psixi pozğunluqdan və utancaqlıqdan təsirlənən təxminən beş milyon insan var. Təxminən 30-35 lakh insan psixi xəstəlik üçün hər an xəstəxanaya yerləşdirilməlidir. Mohandasın (2009) müşahidə etdiyi kimi, vəziyyət həyəcan vericidir.

O qeyd edib ki, 33572 nəfərdən ibarət 13 epidemioloji tədqiqatın meta-analizi ümumi xəstələnmənin 1000 nəfərə 58,2 olduğunu bildirib. təsirlənənlərin 15-45 yaş qrupuna düşür. Ölkədəki mövcud obyektlərin tələb olunan normalardan aşağı olması vəziyyəti daha da pisləşdirir. Ölkədə psixiatriya çarpayılarının sayı hər 100000 əhaliyə cəmi 0,2-dir və hər 10 000 nəfərə cəmi iki psixiatr düşür”.

Riyaziyyat və Srinivasraju (2010) cəmiyyətdəki yetkin əhalinin təxminən 20 faizinin bu və ya digər psixiatrik pozğunluqdan təsirləndiyini təxmin etdi. Xüsusilə qadın cinsi, uşaqlar və yeniyetmələr, tələbələr, yaşlılar, xroniki xəstəlikdən əziyyət çəkənlər, əlillər, təbii fəlakətdən sağ çıxanlar, həbsdə olanlar, təcrid olunmuş şəxslər, qaçqınlar və ailəsi, sosial və iqtisadi dəstəyi zəif olan şəxslər yüksək risk altındadırlar. psixiatrik pozğunluqların inkişafı.

Psixoloq üçün psixi pozğunluqlarla bağlı problemlər həyəcanlandırdığı qədər də maraqlıdır.

Bəs, daha dəqiq desək, psixi pozğunluqlar nədir? Bu suala cavab vermək əvvəlcə düşündüyünüzdən daha çətindir, çünki əslində normal davranışla bir növ anormal davranış arasında heç bir çətin və sürətli bölünmə xətti yoxdur, bunlar sadəcə qırılmamış bir ölçüdə son nöqtələrdir.

Bununla belə, əksər psixoloqlar psixi pozğunluqların aşağıdakı xüsusiyyətləri ehtiva etdiyi ilə razılaşırlar. Birincisi, cəmiyyətdə qeyri -adi və ya atipik olduğu düşünülən davranış və ya düşüncə nümunələrini əhatə edir. Bu pozğunluqları olan insanlar başqaları kimi davranmır və düşünmürlər və bu fərqlər çox vaxt ətrafdakı insanlara aydın görünür. İkincisi, bu cür pozğunluqlar adətən onları yaşayan insanlarda mənfi hisslər və reaksiyalar yaradır. Üçüncüsü, psixi pozğunluqlar uyğunsuzdur, onlar fərdlərin normal fəaliyyət göstərmə qabiliyyətinə və gündəlik həyatın tələblərinə cavab verməyə mane olur.

Bu məqamları birləşdirərək psixi pozğunluqları fərdin davranış və ya psixoloji və utancaq fəaliyyətində mədəni olaraq qəbul edilməyən və psixoloji sıxıntıya, davranış əlilliyinə və ümumi fəaliyyətin pozulmasına səbəb olan pozuntular kimi müəyyən edə bilərik.

Esse № 2. Anormallıq modelləri- Psixi pozğunluqlar haqqında anlayışların dəyişdirilməsi:

Tarixin sarkacı yellənir və digər sarkaclar kimi yalnız bir istiqamətdə hərəkət etmir. Əsrlər boyu və müxtəlif cəmiyyətlərdə psixi pozğunluqlar təbii amillərə və ya qüvvələrə, məsələn, bədənimizdəki balanssızlığa və ya alternativ olaraq, cinlərin və ya tanrıların sahiblənməsi və utanması kimi fövqəltəbii səbəblərə aid edilmişdir. Gəlin bu tarixi dəyişikliklərdən bir neçəsinə nəzər salaq, sonra psixi pozğunluqlara müasir baxışa keçək: psixi pozğunluqların və utancaqların necə və niyə inkişaf etdiyi və onların ən yaxşı şəkildə necə müalicə oluna biləcəyi haqqında hərtərəfli izahat verən anormallıq modelləri.

Qədim dünyadan Maarifçilik dövrünə:

Anormal davranışın ilk baxışları fövqəltəbii qüvvələri vurğulayırdı. Çindən qədim Babilə qədər olan cəmiyyətlərdə, qeyri -adi davranış, pis ruhların və ya gündəlik təcrübəmizdən kənarda olan digər qüvvələrin sahibliyi ilə əlaqələndirilirdi. Ancaq Qədim Yunanıstan bu şəkil üçün bir istisna təmin etdi.

Bizim era başlamazdan bir neçə əsr əvvəl məşhur yunan həkimi Hippokrat bütün xəstəliklərin, o cümlədən ruhi xəstəliklərin təbii səbəbləri olduğunu irəli sürdü.

O, psixoloji pozğunluqları beynin zədələnməsi, irsiyyət və bədəndəki yumorların balanssızlığı kimi fiziki amillərlə əlaqələndirdi, onun fikrincə, sağlamlığımıza təsir edən və davranışımızı formalaşdıran dörd əsas maye. O, hətta təsir edici müasir səslənən bu pozğunluqların müalicəsini təklif etdi: istirahət, təklik, yaxşı yemək və içki.

Romalılar psixoloji pozğunluqlarla bağlı bu cür baxışı ümumiyyətlə qəbul edirdilər və Romalılar öz inanclarını o zamanlar məlum olan dünyanın hər tərəfinə yaydıqları üçün, psixoloji pozğunluqların fövqəltəbii səbəblərdən daha çox təbii səbəblər nəticəsində olması fikri də geniş şəkildə qəbul və utancaqlıqla qarşılanırdı. Bu fikirlər, əlbəttə ki, psixi pozğunluqların tibbi görünüşü olaraq bilinən şeyin, bu cür pozulmaların təbii bioloji səbəblərdən qaynaqlandığı və xəstəliyin bir forması olaraq müalicə edilməli olduğu fikrinin əsasını qoydu.

Hindistan kontekstində psixoloji pozğunluqlara ən erkən istinad eramızdan əvvəl ikinci minilliyə aid olan Atharava Vedada tapılmışdır. Üç metabolik prosesi və ya tridoshanı vata, pitta və kaph, üç quna isə sattva, raja və tamas kimi təsvir edir. Tamas gunanın üstünlük təşkil etməsinin psixi pozğunluqlarda özünü göstərdiyi güman edilir. Bunlardan bəziləri Unmad, Grahi (uyğunluq və ya tutma), Apasmar, Bhaya (qorxu), Manastap (narahatlıq) və s.

1400-cü illərdə İntibahın başlaması ilə sarkaç yenidən yelləndi. İsveçrəli həkim və şimşəkçi Paracelsus (1493-1541) anormal davranışın ən azı qismən ay kimi təbii qüvvələrin təsirindən qaynaqlana biləcəyini irəli sürdü.

Bir neçə onillikdən sonra həkim Con Veyer (1515-1588) psixi pozğunluqlarda təbii, fiziki səbəblərin rolunu vurğuladı və müəyyən mənada ilk psixiatr (psixi pozğunluqların müalicəsi üzrə ixtisaslaşmış tibb həkimi) idi. İntibah davam etdikcə və anatomiya və biologiya bilikləri artdıqca, Weyer anormal davranışın bir növ xəstəlik olduğunu düşünürdü. O, psixi pozğunluğu olan insanlara qarşı vəhşi rəftar edilməsinə də etiraz edib.

Bununla belə, dəyişiklik küləkdə idi. 1700-cü illərdə islahatçılar bu problemlərə diqqət çəkdilər və 1793-cü ildə Parisdə böyük bir ruhi xəstəxanaya rəhbərlik edən fransız həkimi Philippe Pinel (1745-1826) xəstələrin zəncirlərini açaraq, xəstələrin mehribanlıqla müalicə etsələr daha yaxşı olacağını iddia etdi. moda. Bu dəyişikliklər faydalı təsirlər göstərdi, buna görə də Pinelin ideyaları tezliklə yayıldı və belə xəstəxanalarda xəstələrin əziyyətini azaltmaq üçün çox şey etdi.”.

Nəticə, nəticədə, mənəvi müalicənin və ya zehni gigiyena hərəkatının inkişafı idi və on doqquzuncu əsrdə islahatçılar psixi pozğunluq yaşayan bir çox insanlar üçün yaxşılaşdırılmış şərait təmin etdilər. Bununla belə, hərəkat tezliklə tərəfdarlarının gözləmədiyi nəticələr verdi: Bu, yeni dövlət xəstəxanalarının (əsasən iyirminci əsrin əvvəllərində) yaradılmasına və utanmasına gətirib çıxardı ki, onlar o qədər az kadr idilər ki, onlar çoxlu sayda xəstələrə yalnız qəyyumluq müalicəsi təklif edə bildilər. yerləşdirilmişdir. Bununla belə, bu imkanlar psixiatrlara bir çox xəstələrin simptomlarını öyrənməyə və müqayisə etməyə imkan verdi ki, bu iş, nəticədə, psixi pozğunluqları təsvir etmək və təsnif etmək üçün təkmilləşdirilmiş üsulların inkişafına səbəb oldu.

Müasir Perspektivlər: Bioloji, Psixoloji, Sosiomədəni və Diatez-Stress Modelləri:

Beləliklə, bu gün psixi pozğunluqlara necə baxılır? Cavab bir-birini tamamlayan bir neçə perspektivi əhatə edir. Birlikdə, bu yanaşmalar bu cür pozğunluqların necə yarandığına və onların necə müalicə oluna biləcəyinə dair hər hansı bir perspektivin tək başına olduğundan daha dəqiq və tam mənzərəni təmin edir.

Bu yanaşmalardan biri olan bioloji model psixi pozğunluqlarda sinir sisteminin rolunu vurğulayır. Bu yanaşma, beyin hissələrinin düzgün işləməməsi, müxtəlif nörotransmitterlərdəki disbalans və genetik faktorlar baxımından bu cür pozğunluqları anlamağa çalışır.

Məsələn, bir çox psixi pozğunluqlar yaxın qohumlar arasında yüksək dərəcədə uyğunluq göstərir. Əgər ailə üzvlərindən biri pozğunluq inkişaf etdirirsə, digərləri də onun inkişaf riski altındadır.

Bununla belə, aydındır ki, bioloji amillər psixi pozğunluqların bütün hekayəsi deyil. Çox vaxt belə pozğunluqlar heç bir aydın əsas bioloji səbəb olmadan baş verir. Bu, psixoloji amillərin də vacib ola biləcəyini göstərir. Psixoloji perspektiv psixi pozğunluqların baş verməsində əsas psixoloji proseslərin rolunu vurğulayır.

Məsələn, bir çox psixoloqlar öyrənmənin bir çox pozğunluqlarda əsas rol oynadığına inanırlar. Nümunə - fobiyalar və ya obyektlərin və ya vəziyyətlərin həddindən artıq qorxusu. Psixoloji görüşə görə, həssas olmayan bir müəllim tərəfindən sinif yoldaşları qarşısında alçaldılmış bir oğlan, diqqət mərkəzində olduğu bütün sosial vəziyyətlərdən və hiylələrdən qorxa bilər və gələcəkdə onlardan qaça bilər. Psixoloji perspektiv psixi pozğunluqlarda idrak amillərinin rolunu da vurğulayır.

Məsələn, fərdlər müsbət hadisələri və nailiyyətləri şansa və onlardan asılı olmayan digər amillərə, mənfi nəticələri isə öz çatışmazlıqları və ya uğursuzluqları kimi daxili amillərlə əlaqələndirə bilər. Nəhayət, psixoloji perspektiv fərdlər daxilindəki şüursuz qüvvələri və münaqişələri - Freyd və onun ardıcılları tərəfindən çox parlaq şəkildə vurğulanan amilləri də nəzərə alır.

Bəs sosial -mədəni faktorlar haqqında nə deyirlər, psixi pozğunluqlarda da rol oynayırlar? Psixoloqlar və digər psixi sağlamlıq mütəxəssisləri, ən azından bəzi psixi pozğunluqların potensial səbəbləri olaraq yoxsulluq, işsizlik, aşağı təhsil və önyargı kimi sosial dəyişənlərin əhəmiyyətli rol oynadığına inanırlar. Başqa sözlə, sosial-mədəni perspektiv psixi pozğunluqlarda mənfi mühit və utancaqlıq, cəmiyyətdə əlverişsiz mövqe, mədəni ənənələr kimi xarici amillərin rol oynaya biləcəyini vurğulayır.

Psixi pozğunluqlarla bağlı üçüncü müasir perspektiv diatez-stress modelidir.

Bu fikir, kişilərin və bədbəxt xəstəliklərin iki təsirin birgə təsirlərindən qaynaqlandığını göstərir:

(1) Diatez adlanan müəyyən bir pozğunluğa meyl və

(2) Fərdi mühitdə meylliliyi və ya zəifliyi aktivləşdirməyə və ya stimullaşdırmağa meylli olan stressorlar.

Başqa sözlə, diatez-stress modeli göstərir ki, müxtəlif səbəblərə görə - genetik faktorlar, erkən travmatik təcrübələr, spesifik şəxsiyyət xüsusiyyətləri fərdlərin spesifik psixi pozğunluqlara qarşı müxtəlif dərəcədə həssaslığını göstərir. Bir insanın həqiqətən belə bir pozğunluğu yaşayıb-yaşamaması və nə dərəcədə olması, insanın yaşadığı mühitdən asılı olmayaraq.

Ətraf əlverişli olarsa, zəiflik (diatez) heç vaxt aktivləşə bilməz və insan heç vaxt psixi pozğunluqla qarşılaşa bilməz. Ətraf mühit faktorları əlverişsiz olarsa, diatez aktivləşə bilər və bir və ya bir neçə psixi pozğunluq yarana bilər.

Zaman keçdikcə bu cür pozğunluqların inkişafını vurğulayan psixi pozğunluqların öyrənilməsində yeni bir perspektivin ortaya çıxmasında diatez-stress modeli də əhəmiyyətli rol oynamışdır. Tez-tez inkişaf psixopatologiyası perspektivi kimi tanınan bu yanaşma, ilk dəfə uşaqlıq və ya yeniyetməlik dövründə ortaya çıxan problemlərin çox vaxt həyatda sonrakı dövrlərdə baş verən pozğunluqlarla əlaqəli olduğunu və onların xəbərçisi olduğunu vurğulayır.

Hindistanda psixi sağlamlıqla bağlı məsələlərə son vaxtlara qədər lazımi diqqət yetirilmirdi. Bununla belə, şizofreniya, əhval pozğunluqları (bipolyar, manik, depressiv və davamlı əhval pozğunluqları) və zehni gerilik kimi aldatma və şücaətlərin hindlilərə ciddi bir xəstəlik yükü qoya biləcəyi getdikcə daha çox başa düşülür. NCMH üçün edilən bir araşdırma, Hindistan əhalisinin ən az 6,5 faizinin ciddi bir ruhi pozğunluq olduğunu, kənd-şəhər fərqliliyinin olmadığını, qadınların kişilərə nisbətən bir qədər yüksək ruhi xəstəliklərə sahib olduğunu təsdiqlədi.

Biri digər psixi pozğunluqları və alkoqol və narkotik asılılığını ehtiva etsəydi, təxminlər əhəmiyyətli dərəcədə yüksək olardı. Əhalinin sayının artması ilə bu rəqəmlərin 2015-ci ilə qədər əhəmiyyətli dərəcədə artacağı gözlənilir ki, ciddi pozğunluqları olan əhalinin həmin il ərzində səkkiz milyondan çox artacağı gözlənilir və əgər “ümumi psixi pozğunluqlar” kateqoriyası daha yüksəkdirsə. əhali proqnozlara daxil edilmişdir.

Reddy və Chandrashekar (1998) meta-analizdə ümumi yayılmanın 58/1000 (etibar intervalı [CI] 55,7-60,7), kənd əhalisi üçün 48,9/1000, şəhər əhalisi üçün isə 80,6/1000 olduğunu bildirdilər. Ganguli (2000), əsas Hindistan tədqiqatlarını nəzərdən keçirərək, ümumi nisbəti 73/1000 (aralıq: 18-207) hesablamışdır.

Bu tədqiqatlar müxtəlif daxiletmə və istisna meyarlarından istifadə etmişdir və buna görə də daxil edilən tədqiqatların sayı və növü eyni deyil. İnsanların psixi sağlamlıqla bağlı məlumatlılığı və reaksiyası olduqca müxtəlif olmalıdır. Qutuda verilmiş klinik psixoloqların təcrübələri göstərir ki, insanların məlumatlılığını artırmaq üçün hələ çox şey tələb olunur.

Esse № 3. Hindistan Cəmiyyətində Psixi Sağlamlıq Problemləri - Dəyişən Ssenari:

1960-cı illərdə heç kim psixoloqun həyatın vacib bir hissəsi olduğunu başa düşmədi. Yalnız uşaq kobud ləngidirsə, IQ qiymətləndirməsi tələb olunur. İnsanlar ailə məsləhəti anlayışından narazı qaldılar. Yaşlı bir kişinin haqqımda dediyini xatırlayıram: “Bu xanım mənə ailəmi necə idarə etməli olduğumu deyəcək? Nə cəfəngiyyatdır”. Bu gün çox sayda valideyn uşaqlarının aqressiv təbiəti, DEHB, autizm və s. kimi problemlərlə yanaşı, zəif akademik iştirakları üçün məsləhət görür.

Daha çox oğlan, lakin qızların böyük bir hissəsi Müxalifət pozğunluğu səbəbindən məsləhət almaq üçün gəlir. 17 yaşlı XII sinif qız və onun 20 yaşlı qardaşı əriştə bişirmək istədilər və evdəki bulyonun bitdiyini başa düşdülər. Onlar nənələrinin yastığının altından əsas qapının açarlarını gizlicə çıxarıblar və gecə saat 2-də əriştə almaq üçün evdən çıxıblar. Qardaş əlləri və ağzı bağlı halda baxarkən yanından keçən bəzi oğlanlar qızı tutaraq təcavüz etdilər.

Oğlanlar gedəndə bacısı qardaşı açdı. Qardaş qəzəbindən bu epizodla heç bir əlaqəsi olmayan yaşlı qadını cır-cındırda döyüb. Evə qayıtdılar.Valideynlər səs -küy eşidirdilər, çünki uşaqlar evə girəndə qapını döydülər. Valideynlər və uşaqlar bir-birinin üstünə qışqıraraq mübahisə edib və sonda qız anasını, qardaş isə atasını döyüb. Həm qardaşın, həm də bacının akademik göstəriciləri çox zəifdir.

Bu günlərdə çox rast gəlinən hallardır. Daha yaxşı içki vasitələrinə aparan meyxanalar gənclərin problemlərini artırır. Beləliklə, ailə mühiti pisləşir. Valideynlər daxilində materialist meyl Hindistan sosial-mədəni kontekstində hind dəyərlərini azaldır. Nəsillərarası münaqişələrin daha çox klinikalarda olduğu bildirilir. Xəbər verilməyə dəyər şəhər problemi ciddi narahatlıq doğurur.

E asılılığının problemi budur. Yeniyetmə və erkən gənclik televizora, noutbuka, iPod-a və indi də iPad-ə aludə olur. Valideynlə palata arasında bu cihazlara görə zorakılıq ola bilər, çünki palata yata bilmir və dərs oxuya bilmir. Üz kitabı gənclərin əsas məşğuliyyətidir. Onları uzaqlaşdırmağa çalışın, ailədə ölümcül müharibə ola bilər ki, bu da Qərbin təsiri altında olan yeni Hindistan konsepsiyasını yenidən nəzərdən keçirməyə və utandırmağa gətirib çıxardı “Bu mənim həyatımdır və bu mənim məkanımdır. Sizin bununla heç bir əlaqəniz yoxdur.”

Yuxunun pozulması, gigiyenanın pis olması, akademik sağlamlığın pis olması, hərəkətsizlik və məşq etməmək, pis yeməklər və s. Səbəbiylə pis sosial sağlamlıq və pis fiziki sağlamlıq kimi bir çox problem ortaya çıxır. Bu, zəif yaddaşa və məktəblərdə mövcud olan mövcud keçmiş və şiaminasiya sistemində toplu materialın xüsusilə xatırlanmasına gətirib çıxarır.

Psixoloqa tez-tez baş çəkən digər bir sıra hallar evlilik məsləhəti məsələləridir. Məntiqi cəhətdən inkişaf etmiş təhsilli zehni olan qadınlar, ərinin məntiqsiz dominant və utancaq təbiətinə tab gətirməkdə çətinlik çəkirlər və nikahdan kənar olurlar.

Üz arxası və onlayn söhbətlər və internet seksi onlara nə patriarxın, nə də ortaq ailə problemlərinin həddindən artıq yükü olmadan romantik və cinsi cəhətdən xoşbəxt olmaq üçün kifayət qədər imkan verir. Çox vaxt bu, təbiətdə paranoyak və ya obsesif ola bilən və ya qadının həm də obsesif pozğunluğun bipolyar depresif olması ilə əlaqəli çox sıxıcı və nəzarətçi bir ərin nəticəsidir.

Psixoloji problemlərin dərk edilməsi və psixoloqun ortaya çıxan rolu hələ də astroloq və tantrik üçün geniş imkan yaradır. Beləliklə, köhnə və yeni birlikdə qaçır.

Ərini bəyənmədiyi, lakin atası tərəfindən zorla evləndirildiyi üçün (uşaqlıq depressiyasından əziyyət çəkirdi) qız heç bir cinsi əlaqəyə icazə vermədiyi üçün evlilik problemi olan çox daimi müştərim Panditji ailəsi ilə məsləhətləşirdi. Seanslarında Panditjinin əri ilə cinsi əlaqədə olsaydı, epilepsiyadan öləcəyini söylədi. (Ər epileptik idi).

Bu ona uyğun gəlirdi ki, onun məsləhətlərinə qulaq assın. Həqiqətən də vermişdisə, kimsə bilmir. Belə ki, barmaqlarına üzüklərində hər cür daş taxardı. Bu cür inancların və daha yeni psixoloji metodların qarışığı şəhər yerlərində daha çox yayılmışdır. Məsləhət və utancaqlıq üçün damğanın getməsi üçün psixoloqların öz aktuallığını göstərmək üçün daha çox işi var.

Esse # 4. Psixi pozğunluqların qiymətləndirilməsi və diaqnostikası:

Psixi pozğunluqları qiymətləndirmək və diaqnoz qoymaq üçün psixoloqlar yeni xəstəni ilk dəfə görərkən bir sıra mərhələlərdən keçirlər. Psixoloq və şiqist əvvəlcə insanın hansı problemlərlə üzləşdiyi barədə məlumat toplayır, onun hazırkı həyatındakı şəraitlə maraqlanır, müxtəlif psixoloji testlərə insanın cavablarını araşdırır və s.

Bu məlumat toplama addımları qiymətləndirmə kimi tanınır və onlar insanın problem(lər)inin dəqiq diaqnozunun müəyyənləşdirilməsi məqsədinə yönəldilir.

Diaqnoz mühüm addımdır, çünki problemi müəyyən etmək çox vaxt psixoloqun bundan sonra nə etməli olduğunu müəyyənləşdirir və o, şəxsə ən yaxşı şəkildə necə kömək edə bilər. Bəs psixoloq müəyyən bir insanın yaşadığı xüsusi pozğunluğu və ya pozğunluğu necə müəyyən edir? Bu məqsədlə psixoloqlar və digər psixi sağlamlıq mütəxəssisləri psixi pozğunluqları təsvir etmək və təsnif etmək üçün razılaşdırılmış sistemə malikdirlər.

Əslində, psixi pozğunluqları təsnif etmək üçün bir neçə fərqli sistem. Bununla belə, ABŞ-da ən çox istifadə olunanı Amerika Psixiatriya Assosiasiyası (1994) tərəfindən nəşr olunan Psixi Bozuklukların Diaqnostik və Statistik Təlimatı-IV (DSM-IV)-dir.

Bu dərslik Amerika Psixiatriya Assosiasiyası tərəfindən nəşr edilsə də, psixoloqlar onun inkişafına və utanmasına çoxdan öz töhfələrini vermişlər və son illərdə getdikcə daha da artmışdır. Beləliklə, dərslik bütün psixi sağlamlıq praktikasına spesifik pozğunluqları düzgün müəyyən etməyə (diaqnoz qoymağa) kömək etmək üçün hazırlanmışdır. DSM-IV (TR) də 2000-ci ildə nəşr olunub və müəyyən dəyişiklikləri ehtiva edir.

Təlimat yüzlərlə xüsusi pozğunluğu burada nəzərdən keçirəcəyimizdən daha çox təsvir edir. Bu təsvirlər müşahidə edilə bilən xüsusiyyətlərə diqqət yetirir və fərdin müəyyən problemdən əziyyət çəkdiyi diaqnozu qoyulmazdan əvvəl mövcud olmalı olan diaqnostik əlamətlər daxildir.

Bundan əlavə, təlimatda hər bir pozğunluq haqqında çoxlu əlavə məlumat, məsələn, vəziyyətlə əlaqəli bioloji amillər və hər bir pozğunluqda yaşa, mədəni mənşəyə və ya cinsə aid ola biləcək dəyişikliklər haqqında məlumat verilir.

DSM-IV, xəstəlikləri yalnız müəyyən bir kateqoriyaya aid etmək əvəzinə beş ox boyunca təsnif edir. Bu o deməkdir ki, insan yalnız bir deyil, bir neçə fərqli ölçüdə (balta) təsvir olunur. Müxtəlif baltalar psixi pozğunluqlar, fiziki sağlamlıq, sosial və peşə fəaliyyətinə aiddir.

Məqsədlərimiz üçün bu oxlardan ikisi ən mühümdür - əsas pozğunluqlara aid olan I Ox və əqli gerilik və şəxsiyyət pozğunluqlarına aid olan Ox II - insanı narahat edən və ya buna səbəb olan ekstremal və əyilməz şəxsiyyət xüsusiyyətləri məktəbdə, işdə və ya kişilərarası münasibətlərdə problemlər.

Üçüncü ox hər bir pozğunluqla əlaqəli ümumi tibbi vəziyyətlərə aiddir, dördüncü ox psixososial və ətraf mühit amillərini, o cümlədən xüsusi stress mənbələrini nəzərə alır. Nəhayət, beşinci ox cari fəaliyyətin qlobal qiymətləndirilməsinə aiddir. Bu müxtəlif oxlar boyunca insanları qiymətləndirmək üçün bir sistem təqdim edərək, DSM-IV klinisyenlere hər bir xəstənin mövcud vəziyyəti və psixoloji funksiyası haqqında daha dolğun bir şəkil əldə etməyə kömək edir.

DSM-IV psixoloqlar üçün faydalı vasitədirmi? Bir çox cəhətdən belədir. Etibarlılıq baxımından əvvəlki versiyalara nisbətən daha yüksək görünür və daha çox diqqətli empirik tədqiqatlara əsaslanır. Bununla belə, qeyd etmək vacibdir ki, o, hələ də əsasən təsvir xarakteri daşıyır. Psixoloji pozğunluqları təsvir edir, lakin bunları izah etməyə çalışmır. Bu, DSM-IV diaqnozu asanlaşdırmaq üçün xüsusi olaraq hazırlanmışdır.

Psixoloji pozğunluqların mənşəyi ilə bağlı müxtəlif nəzəriyyələrə münasibətdə neytral qalır. Psixologiya bir elm olaraq sadəcə təsvir deyil, izahat axtardığına görə, bir çox psixoloqlar DSM-IV-in bu cəhətini onun dəyərini məhdudlaşdıran qısa və utancaq bir cəhət kimi görürlər.

Bundan əlavə, DSM-IV insanlara xüsusi etiketlər əlavə edir və bu, onlar haqqında stereotipləri aktivləşdirə bilər. Bir şəxs müəyyən bir psixi pozğunluğu göstərən kimi etiketləndikdən sonra, psixoloqlar və psixi sağlamlıq mütəxəssisləri insanı əsasən bu etiket baxımından qəbul edə bilər və bu, onların şəxs haqqında vacib məlumatları nəzərdən qaçırmasına səbəb ola bilər.

Üçüncü bir tənqid DSM-IV-nin cinsiyyətə bağlı ola biləcəyidir. Qadınların kişilərə nisbətən daha tez-tez müəyyən pozğunluqlar göstərdiyi diaqnozu qoyulur və bəzi tənqidçilər bunun, bu pozğunluqların DSM-IV təsvirlərinin cəmiyyətin qadınlarla bağlı fikirlərini (seks rolu stereotipləri) əks etdirməsi ilə əlaqədar olduğunu irəli sürürlər.

Nəhayət, DSM-IV tənqid olundu, çünki psixi pozğunluqlar diskret kateqoriyalarda deyil, kontinuumda baş verir. İnsanlarda mütləq sadəcə olaraq bir pozğunluq yoxdur və ya yoxdur, onlar müxtəlif dərəcələrdə pozğunluğa malik ola bilərlər və müxtəlif nisbətlərdə onun müxtəlif aspektlərini göstərə bilərlər. Bu səbəbdən bir çox psixoloq, fərdlərin sadəcə müəyyən kateqoriyalara aid edilmədiyi, əksinə hər biri müəyyən bir psixi pozğunluqla əlaqəli bir çox fərqli ölçüdə qiymətləndirildiyi ölçülü bir yanaşmaya üstünlük verir.

Yenə də bir çox psixoloqlar ölçülü bir yanaşmaya üstünlük verə bilsələr də və qeyd olunan DSM-IV ilə bağlı digər potensial problemləri tanıyırlarsa da, psixi pozğunluqları təsvir etmək və müzakirə etmək üçün vahid geniş istifadə olunan bir çərçivəyə sahib olmağın faydaları səbəbindən bu təlimatı istifadə etməyə davam edirlər. .

Esse # 5. Psixi pozğunluqların müalicəsi:

Artan sübutlar, fərdi psixoterapiyanın işlədiyini göstərir: Artıq nəzərdən keçirdiyimiz bir çox terapiya növü zehni xəstəliklərin aradan qaldırılmasında təsirlidir. Ancaq bəzi hallarda bu cür prosedurların faydalılığını və ya uyğunluğunu məhdudlaşdıran bir neçə amil var.

Birincisi və bəlkə də ən mühümü, fərdi psixoterapiya ondan faydalana biləcək bütün insanlar üçün əlçatan deyil. Çox vaxt bahalı təcrübəli terapevtlər tez -tez Rs.2000 və ya Rs alırlar. Saatda 3000! Aydındır ki, bir çox insanlar bu cür xərcləri ödəyə bilməzlər.

Fərdi psixoterapiya pulsuz olsa belə, mədəni amillər onun bəzi qrup insanlar üçün əlçatanlığını məhdudlaşdırır. Bir çox mədəniyyətdə, məsələn, bir insanın duyğularını açıq şəkildə ifadə etmək və ya digər insanlarla, xüsusən də tamamilə tanımadığı insanlarla (ən azından başlanğıcda terapevtlər belədir) onları ayırmaq qeyri -düzgün hesab olunur.

Nəticə odur ki, bir çox qeyri-Qərb mədəniyyətindən olan insanlar və bəzi etnik qruplardan olan şəxslər (məsələn, ABŞ-da İspan və ya yerli Amerika mənşəli insanlar) fərdi psixoterapiyaya zəiflik əlaməti kimi mənasız və hətta utanc verici baxırlar.

Bu vəziyyətə, heç olmasa keçmişdə psixi sağlamlıq sahəsində mədəni həssaslıq kimi təsvir edilən şey qətiyyən kömək etmir. Bu cür həssaslıq terapevtlərin qərəz və ya digər mənfi reaksiyalarından deyil, fərqli mədəniyyət qrupları üçün uyğun olmayan standart prosedurlardan və qiymətləndirmə vasitələrindən istifadə etməkdən irəli gəlir.

Fərdi psixoterapiyanın faydalılığını məhdudlaşdıran digər amillərə onun fərdlərə xüsusi diqqət yetirməsi, sosial amillərin (məsələn, münaqişələr və başqaları ilə münasibətlərin) çox vaxt psixi pozğunluqlarda mühüm rol oynaması faktını nəzərdən qaçıran diqqət və profilaktikadan çox müalicəyə vurğu daxildir. . Fiziki xəstəliklərin qarşısının alınması müasir tibbin mühüm istiqamətinə çevrildiyi kimi, psixi pozğunluqların qarşısının alınması da psixologiyanın mühüm mövzusuna çevrilmişdir.

Bu və digər məhdudiyyətlərə cavab olaraq, psixi pozğunluqlar üçün alternativ müalicə formaları hazırlanmışdır.

Bunlardan bir neçəsi aşağıda təsvir edilmişdir:

Qrup terapiyaları bir neçə insanın təlim keçmiş terapevtin rəhbərliyi altında problemlərini bir-biri ilə müzakirə etdiyi prosedurları əhatə edir. Bəzi hallarda qrup terapiyalarında tətbiq olunan prosedurlar fərdi psixoterapiyanın spesifik formalarından əldə edilir. Məsələn, Freyd tərəfindən fərdi terapiya üçün işlənib hazırlanmış üsullar, qrup üzvlərinin bir-birinin önündə, çox vaxt faktiki səhnədə öz problem və şilemlərini nümayiş etdirdiyi qrup terapiyası forması olan psixodramada istifadə üçün dəyişdirilmişdir.

Psixodrama həmçinin qrup üzvlərinin hissələri dəyişdirdiyi rolların dəyişdirilməsi və səhnədə bir-birlərini təsvir etdikləri güzgü kimi üsulları əhatə edir. Hər bir halda məqsəd müştərilərə əslində necə davrandıqlarını göstərmək və niyə belə davrandıqlarını anlamalarına kömək etməkdir - açıq hərəkətlərinin arxasında hansı gizli daxili qarşıdurmalar dayanır.

Bunun əksinə olaraq, davranış qrup terapiyaları davranış və utancaq terapiyaların əsasını təşkil edən öyrənmənin əsas prinsiplərindən irəli gəlir. Bu cür terapiyanın insanlara istəklərini başqalarına necə çatdırmaq və aqressiv olmadan öz hüquqlarını müdafiə etmək kimi əsas sosial bacarıqları öyrətmək üçün xüsusilə faydalı olduğu aşkar edilmişdir. İnsanlara öz davranışlarını tənzimləmə qabiliyyətini idarə etməyi öyrətməkdə də faydalı oldu.

Fenomenoloji/təcrübi terapiyaları tətbiq edən psixoloqlar, bəlkə də, öz texnikalarını qrup terapiyasına uyğunlaşdırmaqda ən həvəsli və utancaq insanlar olublar. Əslində, qrup terapiyasına maraq ilk olaraq humanist terapevtlər arasında yaranmışdır, onlar belə terapiyanın iki formasını inkişaf etdirmişlər, qarşılaşma qrupları və həssaslıq-təlim qrupları.

Bu üsulların hər ikisi müştərilərin öz davranışlarını daha çox başa düşməmələri və şəxsi münasibətlərdə dürüstlük və açıqlıq vasitəsilə şəxsi inkişafı təşviq etmək məqsədinə yönəlmişdir. Hər iki növ qrupda üzvlər həyatlarında qarşılaşdıqları problemlər haqqında danışmağa təşviq olunurlar. Digər qrup üzvlərindən aldıqları reaksiyalar onlara bu problemlərə öz cavablarını anlamağa kömək edir.

Qarşılaşma qrupları ilə həssaslıq-təlim qrupları arasındakı əsas fərq ondan ibarətdir ki, qarşılaşma qrupları açıq fikir mübadiləsi məqsədini daha çox ifrata çatdırırlar. Bu qrupların üzvləri qışqırmağa, ağlamağa, bir-birlərinə toxunmağa və ümumiyyətlə, tamamilə maneəsiz hərəkət etməyə təşviq olunurlar. Həssaslıq-təlim qrupları, əksinə, bir qədər daha itaətkardırlar.

Praktikada əksər qrup terapiyası altı ilə on iki nəfərdən əlavə bir terapevtdən ibarətdir. Sessiyalar təxminən iki saat davam edir - fərdi psixoterapiya seanslarının əksəriyyətindən iki dəfə çox. Bununla belə, xərclər nisbətən aşağı ola bilər, çünki qrup üzvləri, mahiyyətcə, terapevtin haqqını bölüşürlər. Belə qruplar həqiqətən faydalı və utancaq dəyişikliklər yaradırmı?

Artan dəlillər göstərir ki, onlar həqiqətən də faydalı ola bilər, ilk növbədə onlar tərəfdar və utancaq olduqları üçün aşağıdakı faydalar:

(1) Bu qruplarda iştirak edən insanlar öyrənirlər ki, onların problemləri unikal deyil, əslində bir çox başqa insanlar tərəfindən paylaşılır.

(2) Qrup şifahi seansları ümidi təşviq edir - qrup üzvləri və şəfalılar başqalarının problemlərinin öhdəsindən gəldiyini gördükdə, onlar da eyni şeyi edə biləcəklərini başa düşürlər.

(3) Qrup terapiyası seanslarında olan şəxslər bir-biri ilə məlumat paylaşırlar - xüsusi problemlərin öhdəsindən necə gəlmək barədə təkliflər və bu problemlərə dair fikirlər.

(4) Qrup terapiyası seansları üzvlərə altruizmlə məşğul olmaq - başqalarına kömək təklif etmək şansı verir və bu, onların özünə hörmətini artıra bilər.

(5) Qrup terapiyası seansları, əsas sosial bacarıqları tətbiq etmək üçün dəstəkləyici bir mühit təklif edir. Bu potensial faydalar birləşdirildikdə, qrup terapiyalarının bəzən onlarda iştirak edən şəxslər üçün çox faydalı ola bilməsi təəccüblü deyil.

Evlilik və Ailə Müalicələri: Şəxslərarası Münasibətlərə Fokuslanan Müalicələr:

Qrup terapiyaları bir neçə insanın olduğu şəraitdə həyata keçirilsə də, bu terapevtik yanaşmalar çox vaxt psixi pozğunluqların köklərini əsasən fərdlərin daxilində fəaliyyət göstərən proseslərdə, məsələn, daxili münaqişələrdə, səhv vərdişlərdə, təhrif olunmuş mənlik anlayışlarında, səhv öyrənmədə axtarır.

Bunun əksinə olaraq, digər iki növ terapiya evlilik terapiyası və ailə terapiyası psixi pozğunluqlarda və psixoloji problemlərdə şəxsiyyətlərarası münasibətlərin potensial roluna diqqət yetirir. Başqa sözlə, bu kateqoriyadan olan müalicələr fərdlərin həyatlarında əhəmiyyətli insanlarla əlaqələrinin təsirsiz, məmnun olmayan və ya daha pis olduğu üçün şəxsi problemlərlə üzləşdiyini güman edir. İndi kişilərarası perspektivi mənimsəyən iki əhəmiyyətli terapiya növünü araşdıraq.

ABŞ -da və bir çox başqa ölkələrdə bütün evliliklərin yüzdə 50 -dən çoxu boşanma ilə nəticələnir. Üstəlik, son illərdə evlilik nisbəti kəskin şəkildə azalıb, görünür, gənclər bu şansları getdikcə daha əlverişsiz şərtlərlə görə bilərlər. Əlbəttə ki, insanları sevincsiz evliliklərdə və ya qarşılıqlı dağıdıcı münasibətlərdə saxlamaq qüsurlu və müalicəvi bir məqsəd deyil.

Əksinə, evlilik terapiyası (bəzən cütlük terapiyası da adlandırılır) nikahlarının qənaət etməyə dəyər olduğunu düşünən cütlərə kömək etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. Bundan əlavə, evlilik problemləri depressiya, narahatlıq və narkotik asılılığı da daxil olmaqla bir neçə psixi pozğunluqla əlaqədardır, buna görə də evlilik müalicəsi insanlara bu problemlərdən qaçınmaqda faydalı ola bilər.

Ancaq bu cür müalicədə istifadə edilən prosedurlara müraciət etməzdən əvvəl, ilk növbədə çox sadə bir sualı nəzərdən keçirək- Sizcə, cütlüklərin ilk növbədə peşəkarlardan kömək istəmələrinin bir nömrəli səbəbi nədir? Əgər “seksual problemləri təxmin etsəniz,” yenə də bu cür çətinliklər siyahıda ikinci yerdədir. Ünsiyyətlə bağlı problemlər çətinliklərin və utancaqlığın bir nömrəli səbəbidir.

Evlilik terapiyasına girən insanlar tez -tez ortağının onlarla danışmadığını və ya nə düşündüyünü onlara söyləmədiyini bildirirlər. “O, heç vaxt məni sevdiyini söyləməz, ”. “Onun etdiyi hər şey mənə səhvlərimdən və nəyi səhv etdiyimi söyləməkdən ibarətdir.” Cütlüklərin münasibətlərinə tez-tez qarşılıqlı hörmət və sevgi ifadələri ilə başladığını nəzərə alsaq, bu cür səhv ünsiyyət nümunələrinin acısı ikiqat artır. Hər bir insan nəyin səhv getdiyini düşünür və sonra ümumiyyətlə tərəfdaşını günahlandırır!

İndi nikah terapiyasının xüsusi məqsəd və prosedurlarına qayıdaq. Bir növ, davranışsal evlilik terapiyası, indicə vurğuladığım ünsiyyət problemlərinə diqqət yetirir. Terapevtlər bir çox yollarla təkmil ünsiyyət və utancaqlığı təşviq etmək üçün çalışırlar, o cümlədən hər bir tərəfdaşın digər şəxsin rolunu oynaması və onların münasibətlərini digəri kimi görmək. Digər üsullar cütlərin öz qarşılıqlı əlaqə və şənliklərinin video kasetlərinə baxmasını əhatə edir.

Bu prosedur tez-tez əsl göz açır- “Vay, mən heç vaxt başa düşmədim ki, necə rastlaşıram!” adi reaksiyadır. Cütlüyün üzvləri arasında ünsiyyət yaxşılaşdıqca, bir çox digər faydalı dəyişikliklər baş verir, məsələn, tərəfdaşlar bir-birini dağıdıcı şəkildə tənqid etməyi dayandırır, bir-birlərinə daha tez-tez müsbət fikirlər ifadə edirlər və digər insanın etdiyi hər şeyin onları qıcıqlandırdığını və ya qəzəbləndirdiyini düşünməyi dayandırırlar. məqsədli şəkildə edilir.

Yaxşı ünsiyyət qurulduqdan sonra, cütlər münasibətlərindəki digər mübahisə və utancaqlıq mənbələrini də asanlaşdıra bilərlər. Nəticə daha xoşbəxt və daha sabit bir əlaqəyə çevrilə bilər ki, hər iki tərəfdaşın psixo və şiloloji rifahını azaldır, əksinə artırar.

Evlilik terapiyasının digər formaları insanların daha yaxşı yola getməsinə kömək edə biləcək xüsusi bacarıqlara deyil, cütlüklərin problemlərinin səbəblərini başa düşməyə yönəlir. Bu cür fikir evlilik terapiyası və davranışsal evlilik terapiyasının hər ikisinin faydalı olduğu aşkar edilmişdir. Bu cür terapiya keçirən cütlüklərin birlikdə qalma ehtimalı daha yüksəkdir və olmayan cütlüklərə nisbətən daha xoşbəxt olur.

3. Ailə Müalicəsi - Zərərli Mühitin Dəyişməsi:

Narahatedici bir faktla başlayaq: ciddi psixi pozğunluqların müalicəsi üçün xəstəxanaya yerləşdirilən və yaxşılaşdığını göstərən şəxslər evə qayıtdıqda tez-tez residiv yaşayırlar. Fərdi terapiya vasitəsilə əldə etdikləri bütün qazanclar yox olur.

Bu fakt narahatedici bir ehtimala işarə edir: Ola bilsin ki, belə insanların yaşadıqları problemlər, ən azı, qismən, ailə üzvləri arasında pozulmuş qarşılıqlı münasibətdən qaynaqlanır. Doğrudan da, ailənin bir üzvünə kömək etmək cəhdi, ailə mühitində də dəyişiklik edilmədikcə, evə qayıtdıqdan sonra yaşadıqları hər hansı bir fayda yox ola bilər.

Bu vacib faktın tanınması, ailə üzvləri arasındakı əlaqələri konstruktiv şəkildə dəyişdirmək üçün hazırlanmış bir neçə növ ailə terapiyası müalicəsinin inkişafına təkan verdi.

Bu cür müalicələr formada fərqlənir, lakin əksəriyyəti təklif etdiyi aşağıdakı konsepsiyalara əsaslanır sistem nəzəriyyəsi, ailələri sosial sistemlər kimi nəzərdən keçirən bir yanaşma:

(1) Dairəvi səbəbiyyət - ailə daxilində baş verən hadisələr bir-biri ilə bağlıdır və qarşılıqlı və utancaq şəkildə bir-birinə səbəb olur.

(2) Ekologiya - ailələr inteqrasiya olunmuş sistemlərdir, buna görə də bir üzvdəki dəyişiklik bütün digər üzvlərə təsir edəcək

(3) Subyektivlik – hər bir ailə üzvünün ailədə baş verən hadisələrə öz şəxsi baxışı var.

Bu fikirlər birlikdə bütün ailə üzvləri ilə işləməyin vacibliyini vurğulayır. Ailə üzvləri bir-biri ilə daim təmasda olur və hər kəsin mövcud olduğu bir mühit yaradır.

Ailə terapiyası hansı xüsusi texnikaları əhatə edir? Ailə sistemləri terapiyası, yuxarıda qeyd olunan anlayışlarla sıx bağlı olan yanaşma, ailə üzvləri arasında münasibətlərin psixi pozğunluqların yaranmasında şəxsiyyətin aspektlərindən və ya əsasən fərdlər daxilində fəaliyyət göstərən digər amillərdən daha vacib olduğunu fərz edir. Bu yanaşma həm də ailənin bütün üzvlərinin münasibətlərinin mürəkkəb şəbəkəsi vasitəsilə bir-birinə təsir etdiyini nəzərdə tutur.

Ailə sistemləri terapiyası necə işləyir? Budur bir nümunə. Məktəbdə və başqa yerlərdə çoxlu problemlərlə üzləşən çox aqressiv bir oğlan düşünün. Ailə sistemləri yanaşması güman edərdi ki, bu gəncin çətinlikləri ən azı qismən onunla digər ailə üzvləri arasında pozulmuş münasibət və utancaqlıqdan qaynaqlanır.

Ailə üzvləri arasında qarşılıqlı əlaqənin yaxından müşahidəsi, valideynlərin hər biri oğlanı öz tərəfinə çəkməyə çalışmaqla, şiddətli qarşıdurma içində olduqlarını aşkar edə bilər. Nəticədə, böyük stress və qəzəb yaşayır və bunu məktəb yoldaşlarına və başqalarına yönəldir. Bu ailənin dinamikasını başa düşmək, bir sözlə, oğlanın probleminin səbəbləri ilə bağlı fikirlər verə bilər. Bu dinamikanın dəyişdirilməsi, öz növbəsində, onun çətinliklərini azaltmağa kömək edə bilər.

Bunun əksinə olaraq, davranış yanaşmaları (bəzən problem həll etmə terapiyası olaraq da bilinir) ailə üzvlərinə ehtiyaclarını bildirməyin təkmilləşdirilmiş, məcburi olmayan yollarını və münaqişələrin qarşısını alan və ya azaldan hərəkət üsullarını öyrətməyi vurğulayır.

Ailə terapiyası işləyirmi? Tədqiqat nəticələri bir çox hallarda bunun kifayət qədər uğurlu olduğunu göstərir. Bu cür müalicədən imtina etdikdən sonra ailə üzvləri terapevtlər, müəllimlər və digər müşahidəçilər tərəfindən terapiyadan əvvəl gerçəkdən daha çox adaptiv davranış və bir -biri ilə daha yaxşı əlaqələr nümayiş etdirirlər. Və ailə terapiyası fərdi üzvlərin yaşadığı problemləri azaltmağa kömək edir. Bununla belə, bir neçə şəxsin iştirak etdiyi bir çox terapiya formalarında olduğu kimi, ailə terapiyasının effektivliyi ilə bağlı tədqiqatların əksəriyyəti bir qədər qeyri-rəsmi xarakter daşıyır.

Narahat olduğumuz, əsəbiləşdiyimiz və ya başqa bir şəkildə narahat olduğumuz zaman tez-tez başqalarından təsəlli və dəstək axtarırıq. Psixoloqlar və psixiatrlar mövcud olmamışdan çox əvvəl insanlar şəxsi çətinliklərlə bağlı qeyri-rəsmi yardıma ailə üzvlərindən, dostlarından və ya ruhanilərdən müraciət edirdilər. Peşəkar olmasalar da, tanıdığımız insanlardan kömək istəmək bu meyl öz-özünə yardım qruplarında yeni forma alıb.

Bunlar eyni cür problemlərlə üzləşən və utancaq olan və bu çətinliklərin öhdəsindən gəlmək üçün bir-birlərinə kömək etmək üçün peşəkar və utancaq şəkildə öyrədilmiş liderlər olmadan müntəzəm olaraq görüşən insanlar qruplarıdır. Öz-özünə yardım qrupları həqiqətən həyatın bir faktıdır, təxmin edilir ki, Birləşmiş Ştatlarda bütün yetkinlərin 5 faizindən çoxu bu qruplarda iştirak edir və ya iştirak edir. Bu qruplar hansı problemləri həll edir?

Əslində təsəvvür edə biləcəyiniz demək olar ki, hər şey, ziddiyyətli problemlərə yönəlmiş bir neçə fərqli qrup qrupu mövcuddur. Vərdişlərin pozulması ilə bağlı öz-özünə yardım qrupları xüsusi davranışlara diqqət yetirir (məsələn, Anonim Alkoqollar, Anonim Qumarbazlar). Ümumi təyinatlı özünə kömək qrupları geniş spektrli çətinliklərə və utancaqlığa (məsələn, uşağın və ya həyat yoldaşının ölümü, uşaqlıqda cinsi istismar, tək valideyn olmaq və utanmaq, boşanma, kəkələmə və döş xərçəngi) müraciət edir.

Həyat tərzi təşkilatları cəmiyyət tərəfindən ədalətsiz davrandıqlarını düşünən tək valideynlər və ya yaşlılar kimi fərdləri dəstəkləyir (məsələn, Tərəfdaşları olmayan valideynlər, Boz Panterlər). Fiziki qüsurlu təşkilatlar ürək xəstəliyi və digər tibbi şərtləri (məsələn, Düzəliş Ürəkləri) olan insanlara dəstək təklif edir.

Əhəmiyyətli digər təşkilatlar narahat olan insanların yaxınlarına dəstək və vəkillik göstərir (Gam-Anon, məcburi qumar oyunçularının qohumları üçün, Al-Anon alkoqolizmin yaxınları üçün). Nəhayət, QİÇS-in faciəvi təsirlərini əks etdirən öz-özünə yardım qruplarının sayı artmaqdadır.

Özünə yardım qrupları uğur qazanırmı? Bu sualla bağlı bir neçə elmi araşdırma aparılmışdır, çünki qrupların özləri çox vaxt məxfiliklərini ciddi şəkildə qoruyurlar, lakin onların faydalı ola biləcəyinə dair bəzi əlamətlər var. Hər halda, bu qruplar üzvlərə emosional dəstək verir və onlara yeni dostlar tapmağa kömək edir. Təkcə bu nəticələr onların mövcudluğuna haqq qazandıra bilər.

1950-1960 -cı illərdə ciddi psixi pozğunluqların müalicəsi üçün təsirli dərmanların hazırlanması, dövlət psixi xəstəxanalarından çox sayda insanın buraxılması ilə nəticələndi. Çoxları deinstitusionalizasiya tendensiyasını, xəstələrin dövlət xəstəxanalarından cəmiyyətə köçürülməsini alqışladı. Lakin bu dəyişikliyə müsbət reaksiyalar, bu şəxslərin bir çoxunun azadlığa çıxdıqdan sonra hər hansı bir müntəzəm müalicə ala bilməməsi ilə tezliklə susdu. Nəticə? Çoxları gündəlik həyatın problemləri ilə məşğul ola bilmədi və işsizlik və evsizliyə sürükləndi.

Bu kədərli faktların tanınması artdıqca, psixoloqların və digər psixi sağlamlıq mütəxəssislərinin bu cür insanlara çatmaq və onların pozğunluqları ilə mübarizə aparmağa kömək etmək səyləri artdı.

Psixososial reabilitasiya kimi tanınan bu cür səylər, ciddi və utancaq psixi pozğunluqları (şizofreniya, əsas əhval pozğunluqları) olan xəstələrə onların pozğunluqlarının öhdəsindən daha effektiv şəkildə gəlməyi öyrətmək və xüsusən də tez-tez bu pozğunluqlardan qaynaqlanan böhranların qarşısını almaq və ya azaltmaq və onları virtual hala gətirmək məqsədi daşıyır. bu xəstələrin cəmiyyətdə fəaliyyət göstərməsi qeyri-mümkündür.

Psixososial reabilitasiya, bir sözlə, ciddi psixi pozğunluqları müalicə etməyə çalışmır, əksinə bu cür xəstəlikləri olan insanların cəmiyyətdə normal bir həyata yaxın yaşamalarına kömək etməyə çalışır. Psixososial reabilitasiya yolu ilə xəstələrə kömək etmək səyləri bir neçə məqsədə çatmağa və onlardan çəkinməyə yönəlmişdir.

Birincisi, əsas məqsəd bu cür insanlara öz narazılıqlarını başa düşməyə kömək etməkdir ki, onların öhdəsindən daha effektiv şəkildə gələ bilsinlər. Məsələn, xəstələrə pisləşmənin erkən xəbərdarlıq əlamətlərini tanımaq və yüksək riskli vəziyyətlərdən qaçmaq öyrədilə bilər. Şizofreniya xəstələrinə tez-tez psixotik fasilələrdən əvvəl baş verən və həbsə və ya xəstəxanaya və şitalizasiyaya səbəb olan halüsinasiyaları tanımaq öyrədilə bilər. Bu cür addımlar ciddi psixi pozğunluğu olan şəxslərə ciddi problemlərdən qaçmağa kömək edə bilər.

İkincisi, psixososial reabilitasiya xəstələrə cəmiyyətdə yaşamaq üçün lazım olan praktiki bacarıqları öyrətməyə, ictimai nəqliyyatdan və nəqliyyatdan necə istifadə etməyi, ərzaq alış-verişini, yemək hazırlamağı və digər insanlarla ünsiyyət qurmağı öyrədir.

Üçüncüsü, xəstənin məşğulluq, mənzil, qidalanma, nəqliyyat, tibbi xidmət və maliyyə baxımından səylərinə kömək etmək üçün vahid peşəkar koordinasiya səyləri göstərilir. Bu cür halların idarə edilməsi xəstələrin əllərində olan bütün yardımı almasını və çatlar arasında “sürüşməməsini təmin etməyə kömək edir.”.

Artan sübutlar göstərir ki, psixososial reabilitasiya işləyir. Bu, ciddi kişi və şital pozğunluqları olan şəxsləri residivlərdən və ya qanunla ciddi problemlər yaşamaqdan qorumağa kömək edir. Ancaq bu cür proqramlar müntəzəm olaraq davam edərsə, daha çox faydalıdır.

Esse # 6. Psixi pozğunluqların qarşısının alınması:

1960-cı illər ABŞ-da və bir çox başqa ölkələrdə sosial qarışıqlıqlar dövrü idi. Ənənəvi iş üsulları təhsildən tutmuş geyim tərzinə qədər həyatın bir çox sahələrində şübhə altına alındı ​​və rədd edildi. Psixi sağlamlıq sahəsi ABŞ cəmiyyətini bürüyən dəyişiklik cərəyanları üçün istisna deyildi və ortaya çıxan əsas dəyişikliklərdən biri insanların müalicəsinə yönəlmiş yeni bir yanaşma olan icma psixi sağlamlıq hərəkatı kimi tanınan şeyin inkişafı idi. uzaq, nəhəng və tez-tez şəxsi olmayan ictimai kişi və şital xəstəxanalarında deyil, yerli icmalarında psixi pozğunluqlarla. Bu hərəkət qismən Birləşmiş Ştatlarda icma psixi sağlamlıq mərkəzlərinin tikintisi üçün vəsait təmin edən qanunvericiliyin qəbulu ilə təkan verdi.

İcma psixi sağlamlıq hərəkatı bir çox faydalı təsirlər yaratsa da, özü üçün müəyyən etdiyi bütün çətin məqsədlərə nail ola bilmədi və bəzi aspektlərdə psixoloqların üstünlük verdiyi psixi pozğunluqlara elmi və şyentik yanaşmaya tam uyğun gəlmirdi.

Lakin hərəkat, tədricən, cəmiyyətdə müsbət dəyişiklik vasitəsilə psixi sağlamlığın təşviqinə yönəlmiş icma psixologiyası kimi tanınan psixologiyanın yeni alt sahəsinin yaranmasına gətirib çıxardı. İcma psixologiyası sahəsi bir neçə əlavə prinsiplə də müəyyən edilir.

Birincisi, o, ekoloji nöqteyi-nəzərdən, psixi pozğunluqların səbəblərinin ən azı qismən insanların yaşadığı sosial, iqtisadi və fiziki mühitdən, yoxsulluq, dağılan icmalar və yoxsul məktəblər kimi amillərdən qaynaqlandığı fikrini qəbul edir. yalnız bir neçəsini adlandırın.

Bu perspektiv psixi pozğunluqların tamamilə və ya ən azı ilk növbədə fərdlərin daxilindəki amillərdən qaynaqlandığına dair ənənəvi fikirlə kəskin ziddiyyət təşkil edirdi. İcma psixoloqları və şiqistlərinin fikrincə, ekoloji faktorlar çox vaxt rol oynadığından, psixi pozğunluqların effektiv müalicəsi yalnız insanların özlərini deyil, insanların yaşadığı sosial sistemləri dəyişdirmək səylərini əhatə etməlidir.

İkincisi və bəlkə də ən vacibi, icma psixologiyası profilaktikanı - ilk növbədə psixi pozğunluqların inkişafının qarşısını almaq üçün nəzərdə tutulmuş müdaxilələri vurğulayır. Üç fərqli profilaktika diqqətin mərkəzinə çevrildi- birincil, ikincili və üçüncü dərəcəli.

İlkin profilaktika termini yeni psixoloji problemlərin baş verməsinin qarşısını almaq səylərinə aiddir. Bu səylərə həm risk faktorlarını saymağa, həm də qoruyucu faktorları gücləndirməyə yönəlmiş proqramlar daxildir.

İlkin profilaktika proqramlarının əksəriyyəti aşağıdakı məqsədləri vurğulayır - təhlükəsiz bağlanmanın təşviq edilməsi və ailə zorakılığının azaldılması, valideynlərə və ya digər qayğı göstərən şəxslərə təhlükəsiz bağlanmanın uşaqların sağlam inkişafında həlledici rol oynadığı görünür, onlara effektiv və utancaq problem həll etmə bacarıqlarını öyrətmək - insanların bir-birinə uyğunlaşmasına kömək edən bacarıqlar. başqaları ilə ünsiyyətdə olmaq və öz davranışlarını dəyişən mühitləri tənzimləmək - mühitləri müxtəlif yollarla daha dəstəkləyici etmək - stresslə mübarizə bacarıqlarını artırmaq - insanlara həyatlarında qarşılaşdıqları əsas stresslərlə mübarizə aparmağa kömək edən bacarıqlar və səlahiyyətlərin artırılması - qocalıq səbəbiylə insanlara kömək etmək , yoxsulluq, evsizlik, azlıq statusu və ya fiziki əlillik hiss edir ki, öz həyatları üzərində çox az və ya heç bir nəzarəti yoxdur.

Bu cür məqsədlərə yönəlmiş proqramlar, çox vaxt insanların yaşadıqları sosial və fiziki mühiti əhatə edən ekoloji yanaşmanı əhatə etməlidir. Məsələn, uşaq istismarı hallarını və onun yaratdığı zərərli nəticələri azaltmaq istəyirikmi? O zaman, ekoloji düşüncəyə görə, valideynlərə məsləhət verməkdən daha çox iş görməliyik, yoxsulluğun mənfi təsirləri ilə mübarizə aparmalıyıq ki, valideynlər uşaqları ilə isti, dəstəkləyici bağlar qura bilsinlər və daha az yaşasınlar. stress (məsələn, münasib qiymətə mənzil tapa bilməmələri nəticəsində yaranan stress).

Bunun əksinə olaraq, ikincil profilaktika pozğunluq inkişaf etdirmək riski altında olan insanlar qruplarına diqqət yetirir və psixoloji problemləri intensivliyi artırmadan əvvəl aşkar etmək üçün səyləri əhatə edir. Cinayət ədliyyə sistemində yetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarlara kömək etmək məqsədi daşıyan yayındırma proqramları ikinci dərəcəli profilaktikanın nümunəsini təqdim edir.

Gənc cinayətkarlar həbsxanalara yerləşdirildikdən sonra onların təhlükəli antisosial davranışlarını davam etdirmə ehtimalı daha yüksəkdir ki, bu cür müəssisələr çox vaxt hər şeydən çox cinayət fəaliyyətləri üçün təlim məktəblərinə bənzəyir. Təxribat proqramlarında gənc cinayətkarlar bu cür müəssisələrdən uzaqlaşdırılır (yönləndirilir) və onlara daha xoşbəxt və daha məhsuldar həyat sürməyə kömək edə biləcək sosial bacarıqları və davranış nümunələrini öyrənmək üçün bir şans verilir.

Üçüncü profilaktika növü, üçüncü dərəcəli profilaktika, psixi pozğunluqlardan qaynaqlanan uzunmüddətli zərəri minimuma endirmək və utancaq olmaq səylərini əhatə edir. Bu cür proqramlar, xüsusən də uzun illər həbsdə qaldıqdan sonra dövlət müəssisələrindən azad edilən şəxslər üçün faydalıdır. Belə proqramlardan biri, İcma Yaşamında Təlim, keçmiş ruhi xəstəxana xəstələrinə cəmiyyətdə yaşamaq üçün lazım olan bacarıqları öyrətməklə uzun illər ərzində qəyyumluq qayğısına bərabər ola biləcək zərəri bərpa etməyə çalışır.

Keçmiş xəstələr yaşayış sahələri ilə təmin olunur və proqram işçiləri tərəfindən hər həftə ziyarət edilir. Başqa sözlə, onlar cəmiyyətdən kənardadırlar, lakin müstəqil həyat üçün lazım olan bacarıqları öyrənə biləcəkləri qorunan bir mühitdə yaşayırlar.

Ümumilikdə, psixi pozğunluqların qarşısını almaq və ya zərərini minimuma endirmək səyləri çox vaxt olduqca təsirli görünür. Onların məqsədi - bütün terapiya formaları kimi - insan əzabını azaltmaqdır, lakin ciddi pozğunluqlar baş verməzdən əvvəl fəaliyyət göstərməklə, bu cür proqramlar köhnə deyimdəki hikmətdən tam istifadə edir. “Bir unsiya qarşısının alınması bir funt müalicəyə dəyər.”


Veqanizm və Psixi Sağlamlıq

Bu planetdə insanların böyük bir əhalisini vegeterianlar və vegetarianlar təşkil edir. Veganlar və vegetarianlar arasındakı fərqlər haqqında kiçik bir qarışıqlıq ola bilər. Veganlar heyvanlardan aldığımız ət və digər məhsulları yeməkdən imtina edən insanlardır. Bəziləri hətta dəri gödəkçələr və ya sviterlərdən istifadənin əleyhinədirlər, çünki onlar heyvanların istehsal etdiyi maddələrdən hazırlanır. Vegeterianlar isə yalnız ətin ətini yemirlər. Onlar adətən yumurta yeməkdə, süd içməkdə və ya ətlə əlaqəli hər hansı digər məhsullardan istifadə etməkdə heç bir problem yaşamırlar.

Üzvi Məhsulları http://www.getgreen.co.in saytından ən yaxşı qiymətlərlə onlayn alın.

Bəzi insanlar dini inanclara və ya dinlərinin onlara ət yeməyi qadağan etdiyinə görə vegetarian olurlar. Veganlar yaxşı yemək və ya daha yaxşı yaşamaq üçün heyvanlara zərər verəcəyinə inanmayanlardır. Yalnız tərəvəz və paxlalı yeməklər bədənimizin düzgün işləməsi üçün çox sağlam bir pəhriz ola bilsə də, onların pəhrizində ətin olmaması bəzi psixi sağlamlıq problemlərinə səbəb ola bilər.

Tərəvəz bədənimiz üçün faydalıdır. Bədənimizin düzgün işləməsi üçün lazım olan bütün lazımi vitaminləri və qidaları meyvə və tərəvəz yeməkdən əldə etmək olar. Sağlamlığımızı qoruyur və bədənimizi müxtəlif xəstəliklərdən qoruyur. Sağlam qidalanma sayəsində immunitet sistemimiz də güclənir. İspanaq yeməyin bizi daha güclü etdiyini bizə öyrədən “Popeye” cizgi filminə baxmış ola bilərik. Bütün bunlar çox doğrudur. Meyvə və tərəvəzlər bizi fiziki cəhətdən sağlam və güclü etmək üçün kifayətdir.

Tədqiqatlar, ət istehlak etməyənlərin, müntəzəm olaraq ət istehlak edənlərə nisbətən, narahatlıq, depressiya və özünə zərər vermə kimi müxtəlif psixi xəstəliklərdən əziyyət çəkmə riskinin daha çox olduğunu müəyyən etdi. Bunun səbəbi aydın deyildi və tədqiqatçılar ət yeyənlərin yalnız sağlam tərəvəz yeyənlərdən daha sağlam göründüyünü öyrəndikdə təəccübləndilər.

Tədqiqatçılar vegeterianların və vegeterianların niyə psixi xəstəliklərdən daha çox əziyyət çəkdiyinə dair bir neçə fərziyyə irəli sürdülər, lakin bu fərziyyələr elmi cəhətdən sübuta yetirilmədi. Psixi xəstəlikdən əziyyət çəkənlər pəhrizlərini dəyişməyə və ya dəyişməyə meyllidirlər. Bununla onlar qidalanmalarında mühüm rol oynayan bəzi qidaların istehlakını dayandıra bilərlər. Bu, ruhi xəstəliklərin artmasına səbəb ola biləcək qida çatışmazlığına səbəb ola bilər.

Qidalanma pozğunluğundan əziyyət çəkənlər problemini yalnız vegetarian yeməklərlə ört-basdır etməyə meyllidirlər. Heyvanlara qarşı qəddarlığın qarşısını almaq üçün vegan olmağı seçənlər də bu problemləri davamlı olaraq düşünərək narahatlıq və depressiyadan əziyyət çəkə bilərlər. Bununla belə, vegetarian pəhriz və həyat tərzinə sahib olmaq çox vaxt nevrotikizmlə əlaqələndirilir ki, bu da psixi xəstəlikdən, depressiyadan da asılıdır. Beləliklə, veqanizm və depressiyanın bir-biri ilə əlaqəli olduğu sübut edildi.

Yaşlı insanlar üçün edilən bir araşdırmada, bitki əsaslı pəhriz saxlayan yaşlı kişilərin ət istehlak edənlərə nisbətən depressiyaya daha çox meylli olduğu ortaya çıxdı. 160-dan çox iştirakçının daxil olduğu 18 test hadisəsini əhatə edən başqa bir araşdırmada, 18 hadisədən 16-nın veganların ruhi xəstəliklərdən daha çox əziyyət çəkdiyini göstərdiyi qənaətinə gəldi. Bütün bu araşdırmalar vegeterianların və vegetarianların depressiya, narahatlıq və ya özlərinə zərər vurmağa daha çox meylli olduğunu təsdiqlədi.

Diabet xəstələri arasında aparılan başqa bir araşdırma, ruhi xəstəliklə test subyektlərinin pəhrizi arasında heç bir əlaqə olmadığını göstərdi. Əslində, veganlar və vegeterianların böyük psixi sağlamlıqları olduğu və hətta ət istehlak edənlərdən daha yaxşı yatdıqları görüldü. Hindistan, Efiopiya və Peru kimi inkişaf etməkdə olan ölkələrdə 15 yaşlı uşaqlar arasında aparılan başqa bir araşdırma da tərəvəz əsaslı pəhrizin onların psixi sağlamlığını pozduğuna dair heç bir əlamət göstərmədi.

Başqa bir araşdırma göstərdi ki, meyvə, tərəvəz, mərcimək, ət və rifahımız üçün lazım olan qidaları ehtiva edən sağlam, balanslı bir pəhriz yemək ruhi xəstəliklərdən qorunmaq üçün kifayətdir. Çoxlu yağ əsaslı qida və ya qırmızı ətin bir insanın bədəninə həm fiziki, həm də zehni olaraq mənfi təsirləri olduğu göstərildi.

Tədqiqatçılar, vejetaryenlər ilə qeyri-vegetarianlar arasında stres səviyyələrinin çox fərqli olduğunu aşkar etdilər. Lakin yüksək keyfiyyətli araşdırma apardıqdan sonra, 26 yaşdan aşağı olan gənclərin narahatlıq və ya depressiya kimi hər hansı bir psixi xəstəliyə daha çox meylli olduqları göstərildi.Deməli problemlərə səbəb olan yediyimiz deyil, yemədiyimiz ola bilər. Biz sadəcə olaraq hansı qida maddələrinin çatışmazlığını öyrənməliyik və bizi yenidən sağlamlaşdırmağa kömək edəcək qidalar tapmağa çalışmalıyıq.

Bütün bunları nəzərə alaraq, vegetarian və ya vegetarian həyat tərzi keçirənlərin ət yeməyə başlaması lazım deyil. Bu, tamamilə fərdi qərardır. Yalnız vegetarianların ruhi xəstəliklərdən əziyyət çəkmələrinə ehtiyac yoxdur. Hər iki növ insan eyni dərəcədə narahatlıq və depressiya qurbanı ola bilər. Sadəcə olaraq, bu problemlərin artmasının qarşısını almaq üçün lazımi addımları atmalıyıq. Dostlardan və ailədən kömək istəmək həmişə kömək edir və bu kömək etmirsə, biz həmişə bir terapevtə müraciət edə bilərik.

Ruhi xəstəlik hallarının sayı gələcək nəsillərlə artdıqca, tədqiqatçılar bu artımın niyə baş verdiyinə dair səbəbləri axtarırlar. Bütün dünyada aparılan bir sıra araşdırmalara görə, bir çox səbəblərdən biri veqanizm tapıldı. Amma düzgün qulluq və müalicə ilə bu xəstəlikləri tuta və aradan qaldıra bilərik. Yalnız depressiyanızdan və ya narahatlığınızdan xilas olmaq üçün ət istehlakına başlamağa ehtiyac yoxdur.


Videoya baxın: BAŞARAN HASTALAR - IV YAĞSIZ VEGAN BESLEN, ENERJİK OL (Yanvar 2022).